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(拼音H)第二篇


  寒痰


病证名。痰证之一。

①即冷痰。《杂病源流犀烛·痰饮源流》:“若由外寒而生者,……二日寒痰,即冷痰也。骨痹,四肢不举,气刺痛,无烦热,凝结清冷,宜温中化痰丸温胃化痰丸。”参见冷痰条。

②指痰病体质,每遇外感寒邪,则发喘咳者,《泰定养生主论》:“寒痰者,因冲冒风凉、不节之气而然也,……此皆素抱痰疾者,因风寒气热味,而喘咯痰唾……”

③指虚痰。《医学入门》卷五:“聚于肾,多腰膝酸软,腰背强痛,肢节冷痹骨痛,名曰寒痰,又名虚痰。”又谓:“寒痰形寒饮冷,色深青黑如灰,善唾,或喘。轻者,五积散藿香正气散;重者,温中化痰丸、古半硫丸。”参见虚痰条。此外另有肾经寒痰,痰多而稀,内有黑色小点,足厥冷,心恐怖,兼有小便急痛、脉沉等,沈金鳌主张用胡椒理中丸南星半夏治疗。(见《杂病源流犀烛·痰饮源流》)参见肾经寒痰条。

  寒温


①病名。《杂病源流犀烛·春温病源流》:“……病温,少阴伏邪发出,更感太阳客邪,名曰寒温。”症见发热咽痛口苦,微恶寒等。治以清解热毒为主,用黄芩汤桂枝石膏;或以葱豉汤先治表,再用黄芩汤加味方;甚则可用葳蕤汤加减。参见伏气温病条。

②冷暖。《灵枢·卫气失常》:“人之肥瘦大小寒温;有老壮少小,别之奈何?”《灵枢·师传》:“食饮衣服,亦欲适寒温。”

  《寒温条辨摘要》


温病著作。又名《瘟疫条辨摘要》。二卷。清·杨璇、陈良佐原著,吕田集录,刊于1811年。吕氏推崇真如陈氏所著《二分晰辨》,并赞扬《寒温条辨》一书“使寒温之辨,朗若列眉”(见引言),遂摘其要。首辨温病伤寒在病源、脉症及有关治疗方面之异同。其次分述多种温热病症及有关杂病证治,兼及妇女、小儿温病等,可供临床参阅。现存初刻本等十余种清刻本及1941年上海医学书局印本等。

  寒无犯寒


治疗学术语。指季节用药规律,在寒冷的季节一般不用寒性药物。《素问·六元正纪大论》:“热无犯热寒无犯寒,从者和,逆者病,不可不敬畏而远之。”

  寒无浮


中药学术语。指一种药物性能。出《本草纲目·序例》。寒性药一般是向里向下,所以没有升浮的作用。

  寒痫


病证名。感寒即发的痫证。症见突然仆倒,不省人事,发出尖叫声,口涌痰涎。小儿内伤脾胃,外感风寒,结于胸膈之间,遇风寒即发。治宜温中化痰,用导痰汤。并可灸膻中内关涌泉劳宫

  寒邪


六淫之一。详该条。

  寒泄


病证名。指脾胃寒盛所致之腹泻。《灵枢·邪气脏腑病形》有“冬日重感于寒即泄”之载述。刘宗素谓:“又有寒泄者,大腹满而泄;又有鹜溏者,是寒泄也。”(《素问病机气宜保命集·泻论》)《丹溪心法·泄泻》:“寒泄寒气在腹,攻刺作痛,洞下清水,腹内雷鸣,米饮不化者,理中汤;或吞大已寒丸,宜附子桂香丸;畏食者,八味汤。”亦可以干姜末3-5克,米饮兑服。参见泄泻寒泻等条目。

  寒泻


病证名。见《证治要诀》卷八。即寒泄。多因寒气内袭,脾胃阳虚所致。《时病论》卷三:“盖寒泻致病之原,良由感受乎寒,寒气内袭于脾,脾胃受寒则阳虚,虚则不司运用,清阳之气,不主上升,后下陷而为便泻。故所下澄沏清冷,俨如粪,腹中绵痛,小便清白,脉来缓怠近迟。”治疗参见寒泄条,张璐主张用理中汤肉桂诃子升麻(见《张氏医通·大小府门》)。

  寒暄


古病名。指肺有痰热,每感寒即发咳嗽(即所谓“寒包火”、“寒包热”)的病证。《医学入门·咳嗽》:“又有一种遇寒则咳者,谓之寒暄。乃寒包热也。解表则除,枳梗汤麻黄防风杏仁陈皮紫苏木通黄芩。”参见寒包热咳嗽风寒感冒等条。

  寒牙痛


病证名。系指齿牙疼痛,时恶风寒,得热痛减的病证。其病因多为素体阳虚,复感风寒所致。治宜疏风散寒,可选用麻黄附子细辛而加减治疗。参见牙痛条。

  寒腰痛


病证名。腰痛之一。《素问·六元正纪大论》有“感于寒”而致之腰痛载述。此“寒”可因于外感,亦可因阳虚所致。《证治要诀·诸痛门》:“若寒腰痛,见热则减,见寒则增。”感寒较重者,腰痛、冷如,或上引肩背,其脉紧或紧弦。治宜温散寒邪,方用五积散羌附汤等方,外用摩腰膏,并可配合灸法。因阳虚致寒者,可用金匮肾气丸青蛾丸加味方。参见腰痛肾虚腰痛条。

  寒夜啼


病证名。见《证治准绳·幼科》。又称腹痛夜啼、寒啼。症见面色青白,四肢不温,腹痛,曲腰而啼。由内脏虚寒所致。治宜温散寒邪,用平胃散豆蔻大腹皮

  寒疫


病名。《素问·本病论》:“清生风少,肃杀于春,露霜复降,民病瘟疫早发,……”提示季令之寒与瘟疫发病的关系。后世所论寒疫则有:

①指疫疠阴证,见《三因极一病证方论》卷六。《说疫全书》卷二,指出:“寒疫……当天气方温热之时,而凄风苦雨骤至,毛窍正开,为寒气所束,众人同病,乃天实为之,故亦得以疫名也。”每有畏寒发热咳嗽,气壅痰喘、胸部痞痛,鼻塞声重,涕唾稠粘,咽痛齿痛等证。《温热暑疫全书》:“入于阴,入则其人必先内,足膝逆冷,便妄出,清便下重,脐筑湫痛,正与俗称绞肠瘟软脚瘟之说符也。”宜用羌苏饮、圣散子等方,参见阴毒条。

②指太阳伤寒。《时病论·寒疫》:“观此见证,与冬令伤寒初客太阳无异,因在春令,所以不名伤寒。又因众人之病相同,所以名为寒疫。然其治法,又与伤寒相去不远矣。”亦可以消风百解散治之。参见太阳伤寒时行寒疫条。

  寒因寒用


治疗学术语。反治法之一。指治疗真热假寒的方法。例如外感热病,在里热极盛之时,由于阳盛格阴,可能见到四肢厥冷的寒象,此寒象是假,而热盛是真,故用寒凉药物治疗,称为“寒因寒用”。

  寒淫


六淫”之一,即寒邪。《素问·至真要大论》:“岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨。”

  寒饮


病证名。见《医学衷中参西录》。临床多见咳嗽怔忡,饮食减少,两腿畏寒,甚则卧床不起,治宜祛寒饮为大法,用理饮汤附子,参见痰饮条。

  寒郁


病证名。郁证之一。指寒邪内郁而致病。见《景岳全书·杂证谟》。《杂病源流犀烛》卷十八:“寒之所郁,呕吐清水,腰腹痛,(疒颓)疝症瘕下利清白者是。”宜温寒散郁,用理中汤五积散等方,或以干姜肉桂吴萸丁香荜拨香附胡椒等药选配应用。参见郁证等条。

  寒则留之


针灸治疗原则之一。出《灵枢·经脉》。与“热则疾之”相对。《太素》注:“有寒痹等在分肉间者,留针经久,热气当集,此为补也。”又《灵枢·终始》:“刺热厥者,留针反为寒;刺寒厥者,留针反为热。”指对热证可通过留针使其寒,而寒证可通过留针使其热,参见留针条。

  寒则气收


病因病理学术语。指寒性收缩,使阳气不得宣泄的病机。寒在皮毛腠理,则毛窍收缩,卫阳闭束,出现恶寒无汗等病。《素问·举痛论》:“寒则气收”,又“寒则腠理闭,气不行,故气收矣。”

  寒则收引


病因病理学术语。指寒邪致病的病机寒邪侵入人体,易使阳气收敛,牵引作痛。如寒侵肌表,毛窍收引,卫阳闭寒,可致恶寒发热无汗、头身疼、脉紧。寒客经络关节经脉拘紧,可使肢体屈伸不利,或冷厥不仁。

  寒战


证名。见《素问玄机原病式·六气为病》形寒作颤抖状。体内寒盛多见此证,亦可由热郁所致。在诸热病中,疟疾“先寒后热”之寒,多表现为寒战。参见寒栗战栗等条。

  寒胀


病证名。胀病之一。《灵枢·胀论》指出:“夫胀者,皆在于脏腑之外,……”《素问·阴阳应象大论》则谓:“浊气在上,则生(月真)胀。”寒胀多见于脾胃虚脏腑偏寒者(《兰室秘藏·诸腹胀大皆属于热论》):“如或多食寒凉及脾胃久虚之人,胃中寒则胀满,或脏寒生满病。”《杂病源流犀烛·肿胀源流》:“……寒胀腹满濡,时减,吐利厥冷,宜温之。”常可兼有食谷不馨,便涩,心下痞闷,脉迟弱或沉滞。宜温中祛寒,用中满分消汤朴附汤木香化滞汤等方加减。参见胀病条。

  寒瘴


病名。瘴疟中之一种。即冷瘴。《瘴疟指南》卷上:“瘴疟形状,……以有寒有热者为寒瘴。”参见瘴疟冷瘴条。

  寒者热之


治疗学术语。指一种治疗原则。指寒证要用温热的方药治疗。寒证有表寒,里寒之别。治表寒证,宜用辛温解表汗法,以发散风寒;治里寒证则用温中祛寒回阳救逆温法,以祛寒温里。《素问·至真要大论》:”寒者热之热者寒之。”

  寒证发狂


病名。狂证多有痰祟,凡寒痰所致发狂,多属此病。见《医钞类编》卷二十。由痰气郁结、怒气不能发泄而发狂证,喜笑怒骂,行动失于常度。治宜祛痰益气,用人参柴胡茯神白术法半夏南星附子菖蒲,水煎服。参见癫狂、狂条。

  寒政


寒气主令行使职权发挥作用。《素问·六元正纪大论》:“寒证大举,泽无阳,陷则火发,待时。”

  寒滞肝脉


病因病理学术语。指寒邪凝滞肝脉病机。肝的经脉络于外阴部,经过小腹,分布两胁,寒邪凝滞于肝脉,可使经脉挛急,症见下腹胀痛,牵引睾丸坠痛,并见肢冷畏寒,舌苔白滑,脉沉弦或迟等。治宜温肝散寒

  寒中


病证名。

类中风之一。由于卒中寒邪而发病。又名中寒。《医宗必读·类中风》:“寒中,身体强直口噤不语,四肢战掉,卒然眩晕,身无汗者,此寒毒所中也。”治以温里散寒为大法。用姜附汤附子麻黄汤加减;重证先宜用苏合香丸开其窍闭

②指邪在脾胃而见里寒之病证。出《灵枢·五邪》。因脾胃虚寒,邪从寒化,或由劳倦内伤演变而成。临床以脘腹疼痛,泄泻肠鸣主证,治宜温中散寒。李杲主张用沉香温胃丸(《内外伤辨惑论》方)治疗。

  寒注


病证名。九注之一。《诸病源候论·寒注候》:“人虚为寒邪所伤,又搏于阴,阴气久不泄,从外流内结积。其病之状,心腹痛而呕沫爪青,休作有时,致冬便剧,故名为寒注也。”可兼有腰脊痛大便下血等症。选用五野丸等方。参见九注条。

  韩(矛^心)(mào茂)


明代医家、道士。字天爵,号飞霞道人,又曾易名为白自虚人,人称白飞霞。泸州(今属四川)人。少为诸生,博览群书,善诗文。因屡试不第,乃改习医,先后师从表舅华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄后鹤等为师。云游时,复得峨嵋高人陈斗南教授,数年实践,即有医名。正德(1505-1521年)间曾至京师,受武宗召见,并赐号“抱一守正真人”,后返蜀,卒于成都。着有《韩氏医通》二卷(1522年),强调四诊合参以鉴别病证,提倡“六法兼施章”之医案格式,为后世循用。另着有《杨梅疮论治方》一卷,为我国早期治疗毒之专书。佚氏之著作有《方外奇方》、《滇壶简易方》、《韩氏有效方》等。

  韩保升


五代时后蜀药学家。蜀(今四川)人。曾任翰林学士。精于医,并深知药性,因而施药辄有效。曾奉蜀主孟昶敕与蜀诸医工,取《新修本草》并《图经》相与校正,稍增注释,撰成《重广英公本草》二十卷,即《蜀本草》。原书已佚,《嘉佑本草》之“蜀本云”和《证类本草》之“唐本余”为该书佚文。韩氏于此书中首次阐释“本草”一词:“按药有石、草木、虫兽,而直云本草者,为诸药中草类最众也”,为后世膺服。书中所增内容亦多切实用。

  韩光


唐代医生。山(今属江西)人。生活于七世纪。擅治疔肿。其法以艾蒿一担烧作灰,于竹筒中淋取汁,以一二合石灰如面浆,以针刺疮中至痛,即点上之面浆,点三遍后,其根自拔。据载,唐贞观(627-649年)间治三十余人均愈。

  韩康


东汉民间医生。字伯休,一名恬休。亦兆霸陵(今陕西长安)人。常采药名山,销售于长安市,口不二价,三十余年,因而有“韩康卖药,言不二价”之典故。

  韩凌霄(1834-1908年)


清代医家。赵郡(今河北赵县)人。父奉君,擅长医术。凌霄承家学,复从姻亲杨瑞东习治痘术,从业师杨章服学脉理,于瘟痧二证,尤有体会。早年曾着《瘟疫要编》,年近八旬,恐前书言不尽意,又研习吴又可、刘松峰医论,拾遗补阙,汇成《韩凌霄瘟痧要编》四卷(1881年)。从学弟子有二十余人。

  韩善征


清代医学家。字止轩。曲阿(今江苏丹阳)人。少习儒,后改习医,广搜医籍勤研读之。光绪十九年(1893年)疟疾流行,诸医投药小柴胡汤无效,韩氏由研读叶香岩疟案,悟得当时医家执正疟之治时感疟,以致无效,或轻病变重,重病至死。经潜心研究实践,纂成《疟疾论》一书(1897年刊行),为辑述疟疾较为全面之专书。尚撰有《痢疾论》四卷、《阳痿论》二卷、《金匮杂病辨》三卷、《时病撮要》一卷、《醒世琐言》一卷。六书合为《韩氏医书六种》。

  《韩氏医通》


综合性医书。二卷。明·韩(矛^心)撰于1522年。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章;下卷列悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。韩氏发展了淳于意医案程序,具体指出四诊对病证鉴别的重要性,创用了三子养亲汤等常用效方,在临床上对补法的运用尤有心得。书中并记载了半夏曲霞天膏等制法。现存明刻本、清刻本、《中国医学大成》本。1949年后有排印本。

  韩奭


明代医家(?-1411年)。字公茂。祖籍安阳(今属河南),后移居吴县(今属江苏)。名医韩冲之子。承家传,又从学于堂兄韩奕,乃精医术。永乐初任燕府良医正,从成祖征战,升院判、院使。名与戴原礼相埒。后随驾北巡,卒于京。子传,授为御医。

  韩医妇


明代女医生。介休(今属山西)人。以医游四方。万历(1573-1620年)间曾为孝义县周佑之母治噎食证,先令漱以花椒水,后以六棱之尖端白石纳入口中,令咽其液,复以指摩掐喉咽,咯出肉二片而愈。周刻石以记之。

  韩夷


明初医家(?-1413年)。或作韩彝,字公达。年幼丧母,由兄韩奕扶养成人,因名贻孙,字子翼。吴县(今属江苏)人。父凝为吴中名医。夷从兄奕及从兄奭学习医学,遂精岐黄。洪武(1368-1398年)间任府医学正科,后授御医,复升太医院院判。明成祖朱棣嗜食水芹患病,夷诊为虫积腹痛,治用雷丸大黄木香等药,辄取效。子有、孙充、从子襄,皆世其业。

  韩贻丰


清初针灸医家。字斋。浙江慈溪人。为康熙四十二年(1703年)进士。工诗文,善书法,旁通医学,尤赏识“雷火针治病,并对之加以改进,名“太乙神针”,所治多效,乃有医名。自述其法传自武林吴山道院紫霞洞天一无名道人。此法名为针,实乃以药物施灸。后又于崆峒山获无名道人传《铜人穴道图》十四幅,遂于康熙五十六年撰成《太乙神针心法》二卷,从而推广了太乙神针之传播。

  韩奕


明初医家。字公望,号蒙斋。吴县(今属江苏)人。父凝为吴中名医。承家学,亦以医名显。精本草及饮食烹制,撰《易牙遗意》二卷,后附《经》。此书为周履靖刊入《夷门广牍》中。弟韩夷亦有医名。

  韩祗和


北宋医家。精研伤寒之学,推崇张仲景学说之精要,能变通于其间,于伤寒辨脉及汗、下、温等治法颇有发明。撰有《伤寒微旨论》两卷(1086年),辨析《伤寒论》辨证用药理论。原书已佚,今有《永乐大典》辑录本。后世医家多数推崇。

  韩宗绍(?-868年)


唐末医家。曾任待诏、翰林医官。与康仲殷合作治疗同昌公主疾,因公主久病医治无效而亡,两人同为懿宗杀害,并搜捕他们亲族三百余人。

  《汉方简义》


医方著作。王邈达撰。作者将《伤寒论》113方基本上按《尚论篇》的篇次,对各方的方义、配伍应用、加减法、药物的作用等分别作简要的阐析。作者根据张仲景“因病立方”的原则,病、方兼释。其释病部分本于《伤寒尚论辨似》,释方部分取法《本经疏证》,书末附汉方补遗三方,1955-1956年,本书分别由新医方局、上海卫生出版社出版。

  汉医


日本对中国传统医学的称谓。汉医也即汉方医学。我国在一千多年前,与日本就开始了医学交流,鉴真东渡日本,带去了许多中药,并广泛传播了中医知识,中医典籍也通过各种渠道大量传入日本。日本研究汉医的著作也比较丰富,现在还有不少研究汉医的学术团体,并出版了不少有关汉方医学的杂志。

  扞皮开腠理


进针的方法。扞,音旱。《礼·学记》注:“扞,坚不可入之貌。”此指皮肤言。《灵枢·邪客》:“扞皮开腠理奈何?岐伯曰:因其分肉,左别其肤,微内而徐端之,适神不散,邪气得去。”意即医者顺着筋肉的缝隙,以左手撑开皮肤,右手轻缓地进针,使病人减免惊恐感,而又能达到治病的目的。

  汗


①指汗液。五液之一。津液代谢的产物。《灵枢·五癃津液别》:“天暑衣厚,则腠理开,故汗出。”《素问·阴阳别论》:“阳加于阴谓之汗。”

②出汗。《素问·真脏论》:“身汗得后利,则实者活。”《素问·生气通天论》:“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言。”

汗法。《素问·热论》:“其未满三日者,可汗而已。”详汗法条。

  汗出偏沮


病证名。指汗液只在身体的半边排出。即半身有汗半身无汗。多为邪侵经络营卫俱虚所致。《素问·生气通天论》:“汗出偏沮,使人偏枯。”参见偏枯条。

  汗出如油


证名。指汗出如油之状,黏腻不易流动。见《伤寒发微论》。多见于病危虚脱之证。参见绝汗油汗、黏汗条。

  汗法


治疗学术语。又称发汗法。系八法之一。

①是通过开泄腠理调和营卫、发汗祛邪,以解除表邪的治法。故又称解表法。《素问·阴阳应象大论》:“其在皮者,汗而发之。”即汗法应用原则及立论根据。汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等作用。主要适用于外感表证及具有表证痈肿麻疹水肿早期等。汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。因于寒者用辛温发汗,因于热者用辛凉发汗。发汗解表以汗出邪去为目的,中病即止,不可过汗。如发汗太过易损伤津液,甚则大汗不止,导致虚脱。凡心力衰竭、吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用汗法。如果体质虚弱而确需发汗者,宜配合益气滋阴等药同用。此外,使用蒸浴、针灸等疗法达到出汗目的,亦属汗法范畴。张从正儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》:“灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引按摩,凡解表者皆汗法也。”

小儿推拿方法名。《厘正按摩要术》卷二:“汗法周于蕃曰:凡小儿寒热互作,鼻流清涕昏迷不醒,一切急慢惊风等症,须用葱姜煎汤,以左手托病者头后,用右手大指面蘸汤,摩洗两鼻孔三十六次,谓之洗井灶,以通脏腑之气,随用两大指蘸汤,摩洗鼻两边二十四次,后又蘸汤,由鼻梁山根推至印堂颅门三十六次;再用两手食指、中指、无名指、小指将病者两耳攀转向前掩两耳门,即以两大指天庭左右分推两额各三十六次。又以大指掐两太阳印堂二十四次,掐后又将全指揉二十四次,再用两大指按两太阳,两中指按脑后两风池穴,一齐着力按摇三十六次。令小儿大哭出汗,即当时无汗,随后亦自有汗。或蘸葱姜汤推肺俞穴、一窝风、内劳宫二人上马等处,皆取汗法也。总之面部通脏腑,无论何证,以取汗诸法为最。但蘸汤推摩后,须用手掌指之,令头面皆干,恐水湿反招风也。即有病自汗者亦用以取正汗。汗后须推脾土以收之。是法于风寒外感最宜,若内伤则又宜参酌也。”

  汗家


指平素多汗、易出汗的人。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“汗家,重发汗,必恍惚心乱,小便已,阴寒,与禹余粮丸。”汗为津液所化,汗家久汗必耗伤阴气,如误用汗法,则犯虚虚之过,使病证加重。

  汗空


解剖结构名。空同孔。即汗孔。又称毛孔,玄府。《素问·水热穴论》:“所谓玄府者,汗空也。”

  汗窍


解剖结构名。即毛孔。其为体表汗液渗出的孔窍,故称。

  汗为心液


生理学名词。心主血血汗同源,故称。《素问·宣明五气》:“心为汗。”血汗同为津液所化,大汗淋漓,损伤津液,兼耗心血,可见心悸怔忡等症。

  汗淅疮


病名。因多汗而淹淅皮肤皱折部位引起之湿疮。《外科启玄》卷九:“肥人多汗,多不洗浴,淹淅皮肤,烂成疮者,痛不可忍。”经常沐浴,保持肌肤清洁,可以预防本病之发病。治疗可用真哈粉、滑石粉等份涂撒疮上即可。

  汗下并用


治疗学术语。即汗法下法并用。适用于既有表证,又有里实的表里同病。症见发热,微恶风寒,头痛,胸膈烦热大便秘结,苔黄白,脉浮滑数等,用凉膈散表里双解

  汗血


病证名。又称血汗。即肌衄。指汗出色淡红如血。《诸病源候论·汗血候》:“肝藏血,心之液为汗,言肝心俱伤于邪,故血从肤腠而出也。”参见肌衄条。

  汗证


证名。汗出异常的证候。见《医学正传》。一般分自汗盗汗两类。由于病情不同,又有阴汗阳汗之分,及战汗狂汗红汗漏汗阴盛格阳汗亡阳汗绝汗头汗额汗心汗腋汗手足汗无汗偏沮等多种。详见各条。

  旱莲灸


药物发泡灸之一。用新鲜旱莲草捣烂敷贴有关穴位,使之发泡的方法。敷贴时间约为3-4小时,以局部起泡为度。适用于疟疾等。

  旱苗法


人痘接种法之一。取天花患者痘痂研极细末,置曲颈根管之一端,对准鼻孔吹入,以达种痘预防天花的目的。一般至七日而发热,为种痘已成。此法以其简便而多用,但因苗入刺激鼻粘膜,鼻涕增多,往往冲去痘苗而无效,后多不用。

  悍气


浮盛之气。指卫气的性质浮散发越而强。《灵枢·邪客》:“卫气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”王冰注:“(悍气)谓浮盛之气也。”

  颔


人体部位名。指颈上方、下颌下方的柔软处。《灵枢·经筋》:“手太阳之筋……下结于。”

  颔骨


下颌骨体的前下部分。

  颔颏脱下


病名。系指下颌关节脱臼的病证。见《伤科汇纂》卷五。详见颊车蹉条。

  颔厌


经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阳胆经。手足少阳足阳明之会。在头部鬓发上,当头维曲鬓弧形连线的上四分之一与下四分之三交点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛眩晕耳鸣齿痛,口眼?斜,瘈疭惊痫等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。

  颃颞


人体部位名。咽后壁上的后鼻道。是呼吸气体必经途径,又与鼻分泌物的排泄有关。《灵枢·忧恚无言》:“颃者,分气之泄也……人之鼻洞涕出不收者,颃不开,分气失也”。张景岳注:“颃,颈也。颃,即颈中之喉,当咽喉之上,悬雍之后,张口可见者也。前有窍,息通于鼻,故为气分之所泄。”

  毫毛


①即皮毛。人体皮肤上的汗毛。《素问·真脏论》:“风寒客于人,使人毫毛毕直。”

②引伸指人体最浅表部位。《素问·汤液醪醴论》:“其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也。”

③眉中的长毛。《灵枢·阴阳二十五人》:“血气盛则美眉,眉有毫毛。”

  毫针


针具名。《灵枢·九针十二原》:“毫针,长三寸六分。”“尖如蚊喙。”又《灵枢·九针论》:“毫针取法于毫毛,长一寸六分。主寒热痛痹在络者也。”现代毫针多用不锈钢制成,坚韧锋利,方便耐用。亦有用金、银或其他合金制成者。毫针的构造分针尖(针)、针身、针根、针柄、针尾五部分。为适应临床的需要,其针身长短和粗细各有不同的规格,针身长度有0.5寸(15mm),1寸(25mm),1.5寸(40mm),2寸(50mm),2.5寸(65mm),3寸(75mm),4寸(100mm),5寸(125mm),6寸(150mm)等几种;粗细直径有26号(0.4mm),28号(0.38mm),30号(0.32mm)和32号(0.27mm)等几种;临床以1.5-3.5寸长度和26-30号粗细的毫针为常用。

  豪针


毫针。豪与毫通。《灵枢·逆顺肥瘦》:“婴儿者,其肉脆血少气弱,刺此者,以豪针……”见毫针条。

  好


㈠(hǎo,音郝)

①美好。《灵枢·本脏》:“膺腹好相得者肝端正。”

②舒适。《千金要方·养性》:“小有不好,即按摩挼捺。”

㈡(hào,音耗)喜爱。《素问·刺热》:“热病身重骨痛耳聋好瞑。”

  郝公景


唐代医生。采药于泰山,治病多效。

  郝怀质


宋代医生。名医郝允之子。继父业,通医理,尤长脉诊。

  郝文法


南北朝医生。渤海(今河北南皮)人。受业于名医崔彧,与赵约等皆以医鸣世。

  郝允(?-1054年)


宋代医家。博陵(今河北定县、蠡县一带)人。精通医术,尤长脉诊。治病多效,行医四十余年,活人甚众。尝将《内经》一书加以注释,名为《素问笺》。太医赵宗古等从其学。子怀质,传其学,亦精脉诊。

  号虫


病名。文献记载能发声的一种虫寄生于皮肉间为病者。《外科证治全书》卷三:“虫形如,为筋肉所化,走于皮中作声如儿啼。”并称可“用雷丸雄黄等分为末,掺猪肉上,炙肉食之”可以治愈。该论属奇异之证,未敢确认其有无。

  耗


①消耗;匮乏。《素问·汤液醪醴论》:“五脏阳以竭也……孤精于内,气耗于外。”《素问·五常政大论》:“革金且耗,大暑以行 。”

②轻用,不加珍惜地随便使用。《素问·上古天真论》:“今时之人……以为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。”王冰注:“乐色日欲,轻用曰耗。乐色不节则精竭,轻用不止则真散。”

  皓华


气功术语。肺神之名。《黄庭内景经·心神章第八》:“肺神皓华字虚成。”

  呵欠


证名。又称欠。见《医碥·欠嚏》。详欠条。

  喝(hè,音贺)


大呵出声。《素问·生气通天论》:“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言。”王冰注:“中外俱热,故烦躁、喘、数大呵而出其声也。”《灵枢·五乱》:“乱于肺,则俯仰喘喝。”

  喝喝


喘息中的呼呵声。《灵枢·经脉》:“是动则病饥不欲食,面如漆柴,咳唾则有血,喝喝而喘。”

  禾髎


经穴名。出《针灸甲乙经》。别名(出页)、长频、长(岁页)。属手阳明大肠经。在上唇部,鼻孔外缘直下,平水沟穴。布有面神经与眶下神经的吻合支和面动、静脉的上唇支。主治鼻塞鼻衄鼻息肉,口?等,直刺斜刺0.3-0.5寸。

  合


①配合。《素问·五脏生成》:“心之合脉也。其荣色也。”

②符合。《素问·上古天真论》:“愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。”

③合并,总合。《素问·六节脏象论》:“故形脏神脏五,合为九脏以应之也。”

④应当。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》:“阳明病,面合色赤。”

⑤闭密,合拢。《素问·诊要经终论》:“地气合。”

⑥全、满。《本草纲目》:“合身糜烂。”

合穴,五俞穴之一。《灵枢·官能》:“大寒在外,留而补之,入于中者,从合泻之。”⑧通盒。亦作合子,指盛药的器具。

⑨音葛(gě)。容量单位。即一升的十分之一。

  合病


伤寒病二经或三经同时受邪,起病即同时出现各经主症。见《伤寒论》。《景岳全书·伤寒典》:“合病者,乃两经三经同病也。如初起发热恶寒头痛者,此太阳之证,而更兼不眠,即太阳阳明合病也;若兼呕恶,即太阳少阳合病也,若发热不眠呕恶者,即阳明少阳合病也,若三者俱全,便是三阳合病。”以两经或三经一时并受,见证齐发,无先后之不齐,故谓之合病(《伤寒溯源集·合病并病总论》)。合病多见于三阳经,阴经阳经亦可见合病。《医宗金鉴·伤寒心法要诀·辨合病并病脉证并治》:“如太阳病脉反沉,少阴病反发热,是少阴太阳合病也。”参见并病太阳阳明合病太阳少阳合病三阳合病等条。

  合刺


刺法名。出《黄帝内经太素》。即合谷刺。见该条。

  合阳疽


病名。生于窝下合阳穴部位之证。出《外科启玄》卷六,多因湿热邪毒蕴结而成。治宜解表托里,清热祛湿。内服可选羌活汤;如脓已成者,则应切开引流,证治可参见痈、溃疡条。

  合夜


黄昏向黑夜过渡之时,即暮夜。《素问·金匮真言论》:“合夜鸡鸣,天之阴,阴中之阴也。”丹波元简注:“犹暮夜,言日暮而合于夜也。”

  合阴


营卫夜半真阴隆盛之时会合。《灵枢·营卫生会》:“夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴。”马莳注:“合阴者,皆静而卧,真阴胜之候也。”

  合阴阳


小儿推拿方法名。详和阴阳条。

  合治内腑


针灸取穴原则之一。《灵枢·邪气脏腑病形》:“荣输治外经,合治内脏。”合,指下合穴,即六腑有病取其所属的下合穴进行治疗。如胃病足三里大肠病上巨虚小肠病下巨虚膀胱病委中三焦病委阳胆病阳陵泉等。参见下合穴条。

  何本立


清代医家。字务中,江苏清江县人。生平欠详,尝选自《本草纲目》中药物500种,编成歌诀,着《务中药性》十八卷,现有刻本行世。

  何炳元(1861-1929年)


近代医学家。字廉臣,号印岩、越中老朽,浙江绍兴人。世医出身,先习儒,为痒生。后弃儒习医,从师数人,有祖秀山、樊开周、沈云臣、严继春等名医。对不同师承均能融汇贯通,临证每获奇效。又尝深研西医译着,汲其所长。先后行医五十余年,诊务之余,参加社会活动,又勤于著述。尝历任绍兴医学会会长、神州医学会绍兴分会评议长、《绍兴医药学报》副总编辑。着有二十余种医着,其中如《湿温时疫治疗法》、《内经存真》、《全体总论》、《何氏医论》等均具代表性。另又重订一些古代医着如《重订广温热论》、《通俗伤寒论》。是颇有影响之一代名医,人称“绍派伤寒之中坚”。

  何大英


明代医家。履贯欠详。尝着《发明证治》,未见传世。《本草纲目》曾参考其书。

  《何澹庵医案》


医案著作。清·何游撰。全书收何氏以内科为主的若干病案。其特点是:诊病善于辨证溯因,治法推崇叶天士,处方能随症化裁不泥于古,但记述较为简略,后收入《中国医学大成》中。

  何汾


清代医家。字丹流,一作丹楼。精于医,尝撰《痧证全书》,未见行世。

  何古朴


明代医家。余杭(今属浙江)人,初攻儒学,后隐居而不仕,精于医术。尝着《医学蕴奥》,现日本有刊本。另有《修真正术》、《求嗣秘要》等,未见行世。

  何继德


清代医生。字秦方,履贯欠详。曾任太医院御医兼东药房值宿供奉官。

  何京


清代医家。字惠川,浙江仁和县人。生平欠详,尝着有《文堂集验方》,刊行于世。

  何琏(1726-1780年)


清代医家。字心逸,号漱万。江苏吴县人。精于医理,生平欠详。尝着《趋庭杂纪》,刊于《吴医汇讲》。

  何洛英


明代医家。汝南(今属河南)人。自幼多病,遂留心医药。又以子女曾数亡于痘疹之症,诸医束手。乃悉心攻痘疹一症,并亲自为其小儿调治,经历挫折,终成名医,遐尔闻名,求治者接踵。着有《痘疹发微》传世,后佚。

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