(拼音J)第十二篇


  静悍


心净无欲而刚毅,勇猛。《灵枢·阴阳二十五人》:“身清廉,急心,静悍,善为使。”

  静兼


安定能兼容。指湿土之性。《素问·五运行大论》:“中央生湿,湿生土……其性静兼,其德为濡。”

  静脉曲张外痔


病名。外痔之一种。见王兆铭《中西医结合痔漏临床证治》。即肛缘皮下静脉曲张。症见肛周可有椭圆或环状块物突起,慢性经过,症状不显,不需医治。当发炎水肿疼痛时,可用苦参汤加减熏洗,外敷黄连膏

  静暑


病名。属中暑类病证。《伤寒指掌》卷四:“静处高堂大厦之中,偶或冒暑应接,亦能中暑;或处斗室低楼,热气外逼,;既或静处室中,亦能吸收暑邪。”参见中暑条。

  静顺


清净柔顺。指五运中水的平气之性。《素问·五常政大论》:“水曰静顺。”

  《静香楼医案》


医案著作。清·尤怡撰。原系抄本,后收入《柳选四家医案》。柳宝诒予以分门汇辑,并加按语。柳氏将尤怡所撰医案归纳为内伤杂病伏气外感、外疡、妇人等32门。案语明确,说理简要。有助于读者领悟尤氏医案精华,学习其辨证要领。尤氏善用经方,灵活化裁,对复杂病机善于分清标本缓急,立法甚严谨。现存石印本及《中国医学大成》本。

  静志


平心静气。专心致志。《素问·针解篇》:“神无营于众物者,静志观病人,无左右视也。”

  鸠尾


①人体部位名。见(骨曷)条。

经穴名。出《灵枢·九针十二原》。别名尾翳、(骨曷)。属任脉膏之原穴。任脉络穴。在上腹部,前正中线上,当胸剑结合部下1寸。布有第七肋间神经前皮支和腹壁上动、静脉。主治心胸痛,胃痛,反胃惊悸癫痫,及精神分裂症,心绞痛等。向下斜0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

  鸠尾骨


骨名。又名蔽心骨、(骨曷)(骨亏)、心坎骨护心软骨。即胸骨剑突。《医宗金鉴·刺灸心法要旨》:“鸠尾者,即蔽心骨也。其质系脆骨,在胸骨之下岐骨之间。”

  揪法


推拿手法名。见《急救痧证全集》。与拧法相似。用拇指和食指,或再加中指,快速敏捷地用力捏住肌肉或韧带上提。多用于肩腰部。

  九变刺


古代针刺法分类。即九刺。详见该条。

  九虫病


病名。指虫、蚘虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫、赤虫、蛲虫等九种虫病。出《诸病源候论·九虫病诸候》。《证治准绳·杂病》:“九虫皆由脏腑不实,脾胃皆虚,杂食生冷甘肥油腻盐藏等物,节宣不时,腐败停滞,所以发动。又有神志不舒,精魄失守,及五脏劳热,又病余毒气血积郁而生,或食瓜果,与畜兽内脏遗留诸虫子类而生。”治宜驱虫健脾

  九刺


古代针刺法分类。又称九变刺。《灵枢·官针》:“凡刺有九,以应九变。”指以不同的刺法应用于性质各异的病变。九刺分别是输刺远道刺经刺络刺分刺大泻刺毛刺巨刺焠刺。详见各该条。

  九丹


古代炼丹家炼制的九种外丹。《抱朴子内篇·金丹》:“九丹者,长生之要。”指丹华、神符、神丹,还丹、饵丹、炼丹、柔丹、优丹、寒丹。

  九疸


九种黄疸之合称。《诸病源候论·黄病诸候》列九疸胃疸心疸肾疸、肠疸、膏疸舌疸、髓疸、肉疸肝疸。书中载述:“凡诸疸病,皆由饮食过度,醉劳伤,脾胃有瘀热所致。其病身面皆发黄,但立名不同耳。”《外台秘要》卷四列九疸胃疸心疸肾疸脾疸肺疸舌疸肉疸、髓疸、肝疸。参见有关条目。

  九道出血


病证名。见《幼科证治准绳》。又名九窍出血,即眼、鼻、耳、口及二阴出血。多因乳母嗜食辛辣之物通过乳汁影响小儿,或护养过暖,积热化火伤络;亦有气虚所致者。属热者,宜清血止血,用十灰散犀角地黄汤;属虚者,宜补气摄血,用大剂独参汤龙骨牡蛎之类,以防气随血脱。《张氏医通》卷十四:“是证非中毒,即跌仆受伤。中毒者,用生羊血法;受伤者,观其人不发热,尚能饮食者,频灌童便。无故发生九窍出血者,肝肾疲极,五脏内崩也。”五脏内崩可见于急性白血病等。

  九道脉


脉象的一种分类。《脉诀》把二十四脉分为七表、八里、九道三类。九道脉指长、短、虚、促、结、代、牢、动、细九种脉。

  九宫尻神


古代针灸宜忌学说之一。见《针经指南》。简称尻神。系以九宫八卦为依据,按病人年龄来推算人神所在部位,从而避忌刺灸。一岁起坤宫,避忌外踝;二岁当震宫,避忌齿、指、;三岁当巽宫,避忌头、口、乳;四岁当中宫,避忌肩、尻;五岁当干宫,避忌面、目、背;六岁当兑官,避忌膊、手;七岁当艮宫,避忌项、腰;八岁当离宫,避忌膝、肋;九岁当坎宫,避忌脐、肘、脚;十岁复起坤宫,依次轮转。此为行年尻神所在部位,不宜刺灸。

  九鬼拔马刀


导引功法名。出《易筋经》。方法为:“单膀用力,夹抱颈项,自头收回。鼻息调匀,两膝立直。左右同之。”其动作要领为一手向上弯至项后,如拔刀状,故名。

  九候


脉诊方法。其中全身遍诊法,以头部、上肢、下肢各分天、地、人三部,合为九候寸口脉法以寸、关、尺三部各分浮、中、沉、合为九候。详三部九候条。

  九还


气功内丹术术语。出《周易参同契》:“刚施而退,柔化以滋,九还七返,八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《道枢·参同契下篇》谓内丹凝成,“其光九色,故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观九窍九还;《金丹大成·金丹问答》谓九为金之成数,金水相生,其气下降为九还等。

  九积


病名。指食积酒积气积涎积痰积癖积水积血积肉积九积。《儒门事亲》卷三:“食积证见酸心腹满,宜用大黄牵牛之类。甚者礞石巴豆酒积目黄口干葛根、麦蘗之类,甚者甘遂牵牛气积噫气痞塞,木香槟榔之类,甚者枳壳牵牛涎积咽如拽锯,朱砂腻粉之类,甚者瓜蒂甘遂痰积涕唾稠粘,半夏南星之类,甚者瓜蒂藜芦癖积两胁刺痛三棱广茂之类,甚者甘遂梢。水积、胀满,郁李商陆之类,甚者甘遂芫花血积打扑肭愈,产后不月桃仁地榆之类,甚者虻虫水蛭肉积赘瘤核疬,腻粉白丁香,砭刺出血,甚者碯砂、信石九积皆以气为主,各据所属之状而治之。”

  九焦


人体部位名。指第九、十胸椎棘突间。《灵枢·背俞》:“肝俞九焦之间。”

  九疽


病名。指肌肤化脓性感染之多发性病。《外科启玄》卷六称:“此九疽一生即有九处,初肿势甚重,当看人之虚实,毒之浅深,脓之稀稠,溃之迟早,验之五善七恶,或又二、三处者亦轻也。”实则九疽乃言其多发,并非发则必有九处。有认为类似今之脓毒症者。证治参见各有关条。

  九科


中国古代医学分科的总称。北宋嘉佑五年(1060年)始分医学为九科。即大方脉(内科)、小方脉(儿科)、风科产科眼科疮肿科、口齿咽喉科、金镞兼书禁科、金镞兼折伤科。元丰改制后,将重叠的金镞兼折伤科撤消,又增加针灸科仍为九科。此制一直沿袭至宋末。清初沿袭明末制度分医学为十一科。嘉庆二年(1797年)改为九科。即:大方脉伤寒、妇人、小方脉痘疹、疮疡眼科、口齿咽喉、针灸、正骨。嘉庆六年(1801年)以后,医学分科还有八科七科五科等变化,详见各该条。

  《九灵》


书名。《灵枢经》传本之一。详该条。

  九六补泻


针刺中以提插、捻转手法配合阴阳奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补,阴数偶而属地为泻,故九数为阳为补,六数为阴为泻。如补法紧按慢提或向左捻转九次,若未得气,可再行九次,如此重复三遍,使成三九二十七数。泻法则慢按紧提或向右捻转六次,若未得气,可再行六次,如此重复三遍,使成三六一十八数。今已少用。

  九漏


漏症之合称。出《诸病源候论》卷三十四。急慢性化脓性感染治疗不当而引致之漏症甚多,归纳为九种者称之为九漏。巢元方等整理为:狼漏漏、蝼蛄漏蜂漏蚍蜉漏蛴螬漏浮疽漏瘰疬漏、转脉漏,合称之。《外科正宗》卷十二则称:狼漏漏、脓漏蝼蛄漏蜂漏蜈蚣漏蛴螬漏瘰疬漏、转脉漏为九漏。即淋巴结核所引致漏管等之别名,详见瘰疬各有关条。

  九气


九种情志状态的合称。指怒、喜、悲、恐、寒、、惊、劳、思九气。由此可致多种疾病。《素问·举痛论》:“百病生于气也,怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结。”《诸病源候论·气病诸候》:“九气者,谓怒喜悲寒热忧劳思。因此九事而伤动于气。一曰怒则气逆,甚则呕血,及食而气逆也;二曰喜则其气缓,荣卫通利,故气缓;三曰悲则气消,悲则使心系急,肺布叶举,使上焦不通,热气在内,固气消也;四曰恐则气下,恐则精却,精却则上焦闭,闭则气还,气还则下焦胀,故气不行;五曰寒则气收,聚寒使经涘涩,使气不宣散故也;六曰热则腠理开,腠理开则荣卫通,汗大泄;七曰忧则气乱气乱则心无所寄,神无所归,虚无所定,故气乱;八曰劳则气耗气耗则喘且汗,外内皆越,故气耗也;九曰思则气结气结则心有所止,故气留而不行。”

  九窍


人体部位名。即头部七窍及前、后阴。

  九窍出血


病证名。又名大衄。谓耳、目、口、鼻、前阴、后阴九窍同时出血。《诸病源候论·血病诸候》:“凡荣卫大虚,府藏伤损,血脉空竭,因而恚怒失节,惊忿过度,暴气逆溢,致令腠理开张,血脉流散也,故九窍出血。”亦可因感受疫疠或中毒致病。一般宜内服侧柏散,外用百草霜、油发灰、龙骨末,或吹入或局部掺敷。如因猝然惊恐见此,可用朱砂安神丸加发灰治之。如为感受疫疠者,宜清疫解毒中毒出血者,宜审因施治。参见大衄衄血中毒等条。

  九守


道教养生术语。指守和、守信、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。系道教倡奉的9种养生要则。其含意,如守和指阴阳内调,守信指精神内守,守易指不为外感、明哲保身,守盈指知足而止等。

  九死


虚劳病九种危重证候。即手足色青。四肢久肿,脉枯齿干,声音散漫,鼻孔虚张,唇寒宣露,唇肿齿焦,手循衣缝,汗出不流,舌卷卵缩

  九痛


病名。即带下三十六疾中之九痛,指妇人九种病证。《诸病源候论》卷三十八:“一者阴中痛伤,二者阴中淋痛,三者小便即痛,四者寒冷痛,五者月水腹痛,六者气满并痛,七者汁出阴中如虫啮痛,八者胁下皮痛,九者腰痛。”

  《九墟》


书名。指《灵枢经》传本之一。详灵枢经条。

  九宜


古代九针治病的适应范围。该范围因其形状特点而定。《灵枢·五禁》:“明知九针之论,是谓九宜。”《灵枢·官针》:“九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也。”

  九脏


五神脏与四形脏的合称。《素问·三部九候论》:“故神脏五,形脏四,合为九脏。”神脏指心、肝、脾、肺、肾,形脏指胃、大肠小肠膀胱。参见神脏形脏条。

  九针


针具名。为九种针具的总称。出《黄帝内经》。即镵针员针鍉针锋针铍针员利针毫针长针大针。《灵枢·官针》:“九针之宜,各有所为;长短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移。”指出九针的形状、用途各异,据情选用,方可去病。详见各该条。

  九种心痛


病名。出《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》,所载九痛丸“治疗九种心痛”,但未言九痛名目。《千金要方·心脏》载九种心痛:“一、虫心痛,二、注心痛,三、风心痛,四、悸心痛,五、食心痛,六、饮心痛,七、冷心痛,八、热心痛,九、去来心痛。”《张氏医通·诸痛门》则分为饮痛、食痛、气痛、血痛、冷痛、热痛、悸痛、虫痛、疰痛九种。《医学心悟》卷三谓:“心痛有九种:一曰气,二曰血,三曰热,四曰寒,五曰饮,六曰食,七曰虚,八曰虫,九曰疰,宜分而治之。”《类证治裁·心痛》分为饮、食、寒、火、气、血、悸、虫、疰心痛九种。具体证候详见虫心痛注心痛风心痛悸心痛食心痛饮心痛冷心痛热心痛去来心痛各条。

  九注


病名。指风注寒注气注生注凉注酒注食注水注尸注等九种注病。出《诸病源候论·诸注候》。

  九转


原为外丹术术语,指外丹烧炼的次数。外丹术认为,外丹炼制次数越多,药力越足,服后成仙越速,而以九转为贵,《抱朴子内篇·金丹》对此有具体说明。后内丹术也借用九转一词,除表示练功时间恒久外,又指内丹炼养的九个阶段,即降丹、交媾、养阳、养阴、换骨、换肉、换五脏六腑、育火、飞升。又有指五脏真气、三田真气神水和合于下丹田,如《修真太极混元指玄图·秘传还丹诀》:“以五脏真气、三田真气合和神水下丹田,而曰九转。”

  九子疱


病名。见《外科活人定本》卷二。疱:《淮南子·说林训》:“溃小疱而发痤。”颈腋部多发之疙瘩、脓疱。多指瘰疬,详该条。

  久


①时间副词。长久,长时间。《素问·至真要大论》:“跗肿不能久立。”

②副词。永久。《素问·六微旨大论》:“愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝。”

③持续不止,经久不绝。《素问·论》:“或痛久者,或易已者。”

④指旧病。《素问·五常政大论》:“补之泻之,久新同法。”

  久病发惊


病证名。见《医林改错》。小儿久病,气血亏虚而成惊搐。症见身热起伏,面颊潮红,形瘦肉脱,似搐非搐,有时昏迷少气。治宜健脾益气,养血镇惊,用可保立苏汤黄芪党参甘草白芍当归白术山萸肉枣仁枸杞破故纸核桃肉)加减。

  久持


脉学术语。指脉诊切按时间相对较长。如促、结、代脉初持往往不易发现,须久持方可诊察清楚。

  久持索然


脉学术语。指切脉经久按之后,很难摸及;或初按时指下浮大,久按反觉难以捉摸。这种情况,不论新病久病,有热无热,均属正气大虚。

  久齿


乳齿脱落后所生的恒齿。幼儿自六岁开始,乳齿逐步脱落,换成久齿久齿的生长和荣槁与肾气盛衰有密切关系。参见齿条。

  久喘


病证名。喘证久延不愈者。多表现为正气虚衰,痰饮壅阻的证候。《丹溪心法·喘》:“凡久喘之证,未发宜扶正气为主,已发用攻邪为主。”亦可用人参润肺丸等培固元气、补肺平喘。

  久惯小产


即习惯性流产。又名滑胎。出《妇科易知》。

  久咳


证名。咳嗽经久不愈。出《素问·咳论》。又称久咳嗽久嗽。多因外邪留恋,脏腑内伤气虚血亏,七情郁结等所致。《太平圣惠方》卷四十六认为由肺虚极所致。《万病回春》卷四则认为久嗽多属肾气亏损,火炎水涸。《医方集解》:“久嗽有痰者,燥脾化痰;无痰者,清金降火。盖外感久则郁热,内伤久则火炎,俱要开郁润燥。其七情逆者,顺气为先;停水宿食者,分导为要;气血虚者,补之敛之。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》认为久咳属虚属郁。气虚者,宜补中益气汤血虚者,宜阿胶四物汤血虚火盛,喘咳声嘶者,宜芩连四物汤;气血两虚者,宜宁肺汤虚劳嗽,痰热渴汗者,宜滋阴清化丸虚劳咳血痰喘者,宜五汁膏;虚劳嗽一二声,无痰,夜则发热,过则冷,睡多梦者,宜劫劳散火郁于肺,咳则有声无痰者,宜桔梗汤湿痰内郁,痰出则咳少止,少顷又咳者,宜加味二陈汤;咳久伤脾,满面生疮者,宜人参蛤蚧散久咳失音者,宜杏仁膏清肺汤久咳失气者,宜劫嗽丸久咳面目浮肿者,宜葶苈散久咳不止,诸药不效者,宜噙化丸、立效方久咳成痨者,宜保和汤久咳经年,百药不效,余无他症与劳嗽异者,宜百部膏乌梅膏;痰郁火邪在中,成干咳嗽者,症极难治,先用开剂,宜逍遥散,重加桔梗,后用补阴之品,宜《本事》鳖甲丸熟地当归白芍麦冬阿胶茯苓之属。

  久咳嗽


证名。见《太平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。

  久痢


病名。痢疾久延不愈者。见《诸病源候论·痢病诸候》。多因痢症久延,脾胃亏损,中气下陷所致。证见大便常带粘冻血液,腹部隐痛,虚坐努责,甚至脱肛肌肉消瘦,神疲乏力,食欲减退等。一般治久痢脱肛脾虚下陷,用三奇散补中益气汤肾气不固,用桑螵蛸散阴血已亏,湿热末尽,用驻车丸脾肾阳虚,渐见滑脱者,用桃花汤真人养脏汤等方。本病可见于慢性结肠炎(包括溃疡性结肠炎)、局限性肠炎、溃疡肠结核、慢性细菌性痢疾及阿米巴痢疾等疾患。

  久痢脱肛


病证名。《医学纲目》:“凡小儿所患泻痢,皆因暑湿风热,乘脾胃虚而得。”因“脾气虚,肺无所养,故大肠气虚脱而下陷也,用补中益气,或四君子为主。”若脱出绯红或作痛者,为血虚有热,宜补中益气汤四物汤牡丹皮;若微红而作痛者,为气虚有热,宜补中益气汤四君子汤牡丹皮。外可用五倍子煎汤,加朴硝熏洗。

  久聋


病名。指久治不效之耳聋证。《诸病源候论》卷二十九有久聋候。该书认为“足少阴,肾之经,宗脉之所聚,其气通于耳,劳伤于肾,宗脉虚损,血气不足,为风邪所乘,故成耳聋。劳伤甚者,血虚气极,风邪停滞,故为久聋。”《医方考》简述之为“久聋者病非一日,邪气聚也。凡是聋者,势必耳鸣。”其治宜内服补益气血,滋养肝肾之剂。方可选用补中益气汤归脾汤六味地黄汤等之加减。如邪气络脉,则可选用祛邪活络之剂,参见耳聋条。

  久逆


病理学名词。指脏腑经络之气长期郁滞,不能通畅下行的病机。《素问·通评虚实论》:“黄疸、暴痛、癫疾、厥狂、久逆之所生也。”

  久衄


证名。鼻出血经久不愈。见《圣济总录》卷七十。《诸病源候论·鼻病诸候》:“鼻衄,由热乘血气也。肝藏血肺主气开窍于鼻。劳损藏府,血气生热,血得热则流散妄行,随气发于鼻者名为鼻衄。脏虚不复,劳热停积,故经久不瘥。”常伴有面色无华,头目昏眩。可用桑根白皮丸、榴花散血余散阿胶汤等方。

  久疟


疟疾久延不愈者。《诸病源候论·久疟候》:“疟皆由伤暑伤风所为,热盛之时,发汗吐下过度,腑脏空虚,营卫伤损,邪气伏藏,所以引日不瘥,仍故休作也。”疟症气虚则寒血虚则热;胃虚恶寒脾虚发热阴火下流则寒热交发而疟作;或微寒微热面白神萎,口淡无味,胃呆纳差,大便溏薄等。治宜益气养血温阳化阴。方用补中益气汤人参养荣丸等。阳虚明显,则用附八味丸等,以益火之源而消阴翳。参见疟疾条。

  久癖


病名。癖病积年不愈者。《诸病源候论·癖病诸候》:“久癖,谓因饮水过多,水气壅滞,遇寒热气相搏,便成癖,在于两胁下,经久不瘥,乃结聚成形段而起,按之乃水鸣,积有岁年,故云久癖。”

  久热伤阴


病理学名词。指邪热稽留不退,灼烁津液,以致阴液耗伤的病理。如肺胃津液受伤,则出现皮肤干燥、烦闷口渴、干咳无痰、舌红而干、少苔或无苔、脉细数或虚数。若伤及肝肾之阴,则出现暮热早凉、口干舌燥、手足颤动、心悸神疲、耳鸣舌绛苔少或剥苔、脉细数等症。

  久嗽


证名。咳嗽经久不愈者。见《圣济总录》卷六十五。详久咳条。

  久嗽失音


病证名。多由久咳不止,气阴暗耗所致。症见咳嗽经久不愈,声音嘶哑甚或失音。治宜止咳、敛肺、养阴。方可选用养阴清肺汤等加减。

  久痰


痰证之一。痰液在体内停积日久的病证。其证痰黄浊稠结,咳之难出,渐成恶味,酸辣腥臊咸苦,甚至带血而出,亦可见潮热咳嗽,有似内伤阴火。宜用熟地茯苓山药苡仁芡实萸肉五味车前益智仁等。

  久头痛


病名。头痛经久不愈。《丹溪心法附余·风热门》:“久头痛病,略感风寒便发,寒月须重绵厚帕包裹者,此属郁热,本热而标寒。”多属气血阴阳内伤,或内挟痰涎风火,郁遏头部经络,气血壅滞所致。如头风偏头风气虚头痛血虚头痛郁热头痛痰厥头痛等,多属久头痛。详见名条。

  久泄


病证名。泄泻日久不愈,或兼见脱肛者。见《素问病机气宜保命集·泄泻论》。又称久泻。多因正气气陷所致,治宜补虚、固涩。若邪恋正虚,则宜扶正祛邪兼顾。

  久泻


病证名。泄泻久延时日而不愈者。《寿世保元·泄泻》:“大抵久泻,多由泛用消食利水之剂,损其真阴,元气不能自持,遂成久泻。”《张氏医通·大小府门》:“久泻谷道不合,或脱肛,乃元气下陷,大肠不行收令而然。补中益气诃子肉果五味乌梅肉为丸,或四君子加防风升麻。”

  久泻肠滑


病证名。

小儿泄泻,迁延不愈,不能禁约。出《幼科全书》。症见泄泻不禁,完谷不化,面(白光)神疲,四肢不温,口淡食少等。多因久泻不止或误用攻下,脾胃受伤,中气下陷所致。治宜升提中气,用补中益气汤。针灸取足三里内关天枢等穴。

久泻脱肛。《幼科证治准绳》:“小儿泄利甚青黄,久患时多转滑肠,下部脱肛频冷咽,朝朝焦瘦渐羸尪。”治宜益气固肠,升提敛气,用补中益气汤诃子散

  久心痛


病名。心痛久延不愈者。《诸病源候论·心痛病诸候》:“久心痛者,是心之支别络,为风邪冷热所乘痛也。”其病发作有时,经久不瘥。参见心痛条。

  久腰痛


证名。腰痛反复发作,经久不愈。又称积年腰痛。《诸病源候论·腰背病诸候》:“夫腰痛皆由伤肾气所为。肾虚受于风邪,风邪停积于肾经,与气血相击,久而不散,故久腰痛。”多因肾气不足或肾虚邪恋所致。治以补肾为主,或兼祛邪。

  久瘖


病证名。

①因病久而声音渐失者。《类证治裁》卷二:“失音大都不越于肺,须分暴瘖久瘖暴瘖多是寒包热邪,宜辛凉和解。肺虚伤风喘咳声嘶火邪伤肺,咽痛声哑;久病失音气虚挟痰,宜滋肺肾之化源。”方用百合固金汤等加减。

②系指病瘖久不愈者。久瘖多属虚证,宜滋养肺肾,益气养血。方用六味地黄汤加减。参见诸瘖条。

  久痈


病名。迁延难愈或因失治而并发成瘘之痈疽。见《诸病源候论》卷三十二。该书认为久痈之发“由于寒气客于经络,血涩不通,壅结成脓。发痈之后,热毒未尽,重有风冷乘之,冷搏于肿,蕴结不消,故经久不瘥一发,久则变成瘘也。”内治宜补虚解毒之剂,方用山茱萸散等。外治法参阅痈、溃疡及瘘等条。

  久痔


病名。痔之久治不愈者。见《太平圣惠方》卷六十。该书认为:“连滞经久,差而复发者,故名久痔。”《诸病源候论》卷三十四记有“痔久不差,变为瘘也。”并谓“诸痔皆伤风,房室不慎,醉饱合阴阳,致劳扰血气,而经脉流溢,渗漏肠间,冲发下部”而成。其证见肛门部位搔痒,肿胀,或发生疮瘘,间下脓血,经久不愈者,或愈后复作。治疗参见各有关之痔条。

  灸瘢


因灸治而造成的痕。《抱朴子·仙药》:“任子季服茯苓十八年……灸瘢皆灭,面体光。”

  灸板


灸用器具。见《外科图说》。为穿有数孔的长板,上可置艾绒,用以施灸。

  灸疮


灸治后局部因灼伤而化脓溃烂成疮。见《金匮要略》。古代又作“灸创”,见《武威汉代医简》。《针灸资生经》引《明堂灸经》:“凡着得疮发,所患即差;不得疮发,其疾不愈。”古代施灸多以各种方法促使灸疮透发。如《针灸资生经》用葱熨、皂荚汤洗,内服四物汤,食用鱼、豆腐、鸡、竹笋羊肉等。一般灸疮经3-5周后结愈合。在此期间须保持疮面清洁,勤换膏药,以防继发感染。参见化脓灸条。

  灸刺


灸和针刺的合称。《灵枢·四时气》:“灸刺之道,得气穴为定。”

  灸癜风


经外穴名。《千金要方》:“白癜风,灸左右手中指节去延外宛中三壮,未差报之。”《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴,名灸癜风,定位在手中指掌侧,远侧指节横纹中点稍前方处。

  灸法


针灸疗法之一。指用艾绒药物穴位上灼烫、熏熨以治病的方法。又称灸焫灸法治病在中国有悠久的历史,《说文解字》:“灸,灼也,从火,久声。”《灵枢·官能》:“针所不为,灸之所宜。”灸法具有温阳起陷,行气活血的作用,多用于阳气衰弱,沉寒痼冷等疾患。近代对灸法的应用分类大体为:艾炷灸着肤灸间隔灸)、艾条灸温灸器灸、电热灸敷药灸(药物发泡灸)等

  《灸法秘传》


针灸著作。一卷。清·金冶田传,雷少逸编。刊于1883年。内容有正面(穴)图,背面(穴)图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法禁忌,全书主体部分为中风尸厥应灸七十症的灸法取穴。书末由刘国光氏附入太乙神针方及雷火针法。本书论述简要。其中将特制的药放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法,具有一定的特点。现只存初刻本。

  灸感


灸法术语。指病人因施用灸法而出现的温热麻木、虫行等感觉。有时也可向某一方向传布或扩散。《备急灸法·骑竹马灸法》:“灸罢二穴……其火即随流注先至尾闾,其热如蒸,又透两外肾,俱觉蒸热,移时复流足涌泉穴,自下而上,渐渐周遍一身。”

  《灸膏肓腧穴法》


针灸著作。又名《膏肓腧穴灸法》。一卷。宋·庄绰撰。1128年刊行。作者以膏肓穴于人体病理关系至重,故此书专门介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法等,并附有插图。参见《针灸四书》条。

  灸花


灸法术语。指灸疮的化脓状态。见《针灸集成》。

  灸火疮


病名。因灸疗而形成之疮肿。出于《刘涓子鬼遗方》卷五,名为灸疮。见于《外科启玄》卷九者,名为灸火疮。均系因施灸疗所致之疮痕。所不同者,古之瘢痕灸,即医家有意在局部用艾绒烧灼引起疮面而形成痕,借以达到治疗之目的。另外,或因医疗事故误灼致疮所形成者。证治参见烧伤溃疡条。

  灸痨


经外穴名。《针灸资生经》引《集效》:“灸劳法:……令身正直,用草子,男左女右,自脚中指尖量过脚心下,向上至曲(月秋)大纹处截断,却得此草自鼻尖量,从头正中至脊,以草尽处用点记;别用草一条,令病人自然合口,量阔狭截断,却将此草于点上平折,两头尽处量穴,灸时随年多灸一壮,累效。”近代《中国针灸学》等列作经外穴,名灸痨。即以足中趾尖经足心横纹之长为度,自鼻尖向后沿正中线量至脊背尽处标点,此点旁开半口寸处是穴。主治虚劳盗汗咳嗽,咳吐脓痰,面黄消瘦,神疲乏力等。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

  灸疗器


灸疗器具之一。即温灸器。参见该条。

  灸疱


灸法术语。出《针灸甲乙经》。指以艾炷直接灸穴位,致使灸处皮肤引起脓疱。又称灸疮。《针灸资生经》卷三引《明堂灸经》:“凡着得疱发,所患即瘥;不得疱发,其疾不愈。”说明灸疱是化脓灸过程中的正常现象。一般灸疱经3-5周后结愈合,在此期间应注意保持疮面清洁,以防继发感染。参见化脓灸条。

  灸焫


灸法。《素问·异法方宜论》:“脏寒生满病,其治宜灸焫。”王冰注:“火艾烧灼,谓之灸焫。”见灸法条。

  灸师


专门施行灸法医师。《昌黎先生集》卷七谴疟鬼:“灸师艾炷,酷若猎火围。”

  灸哮


经外穴名。《针灸聚英·杂病歌》:“哮……又法背上有一穴,量穴须用线一条。环颈垂下至鸠尾,尖上截断牵脊背,线头尽处是穴端,灸至七壮真为贵。”《中国针灸学》列作经外穴,名灸哮。在背部,以绳环颈下垂至胸骨剑突尖,环转向背,绳之中点平喉结,绳端着脊骨中处是穴。主治哮喘咳嗽,及支气管炎等。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

  灸血病


经外穴名。《千金要方》:“大便下血,灸第二十椎,随年壮。”近代《中国针灸学》列作经外穴,名灸血病。在第三骶骨嵴之高点处。主治吐血衄血便血,妇人血崩等。艾炷灸5-7壮;或艾条灸10-15分钟。

  灸盏


灸具名。形如杯盏故名。《灸法秘传》:“四周银片稍厚,底宜薄,须穿数孔,下用四足,计高一分许。将盏足钉在姜片上,姜上亦穿数孔,与盏孔相当,俾药气可以透入经络脏腑也。”近代所用的艾斗即由此发展而来。

  灸罩


灸法用具。见《外科图说》。为圆锥形罩子,上有一孔,罩于施灸的艾炷上。

  灸痔法


医疗技术名。痔治疗法之一。马王堆汉墓出土医书《五十二病方》:“痔者……而燔其、蕈,……即令痔者踞(有^皿)。”该书多处论及痔之重灸治疗及熨疗,已达到较高的水平。《外台秘要》卷二十六引《崔氏灸痔法》二则,均因其方法繁而效难确立,后世多已不用。

  韭汁法


古代下胎毒法之一。见《本草纲目》。小儿初生时以韭根捣汁煮开灌之。

  酒悖


病状名。指饮之后的一种胆大妄为的反常状态。《灵枢·论勇》:“怯士之得,怒不避勇士者……名曰酒悖也。”

  酒鳖


病证名。饮过多形成的一种病。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》:“如平时嗜,血入于,而成酒鳖。”其证与气鳖血鳖相似。治宜芜荑汤等方。

  酒刺


病名。指生于面部的一种皮肤疾患。全称应作肺风酒刺。因肺经血热有郁而致。见《外科大成》卷三。内有:“肺风肺经血热郁不行而生酒刺也。宜枇杷清肺散或服荷叶着糊为丸;白矾化涂之。”即粉刺。详见该条。

  酒疸


病名。因饮过度,湿热郁蒸,胆热液泄所致的黄疸五疸之一。亦称酒黄疸。见《金匮要略·黄疸病脉证并治》。《寓意草·论钱小鲁嗜酒积热之证》谓饮过度,热淫内炽,“故胆之热汁,满而溢出于外,以渐渗于经络,则身目俱黄,为酒疸之病。”证见身目俱黄,面发赤斑心中懊憹热痛,鼻燥,腹满不欲食,时时欲吐等。治宜清利湿热,解毒。方用栀子大黄汤葛花解酲汤、旺胆消汤等。若脉浮滑,欲吐甚者,当先探吐。脉沉滑而腹满大便秘者,当先下之。本病见于精性肝炎、精性肝硬化、胆汁郁积性肝炎等。参见黄疸五疸条。

  酒毒发


病名。亦名酒毒发疽。出《外科大成》卷二。该病因过于饮膏粱厚味积毒所致。多发于脊背等处,初发如弹丸大小,渐大如拳,皮色不变,触之坚硬如石,患处时麻时木,疼痛剧烈,且可伴见全身拘急,二便涩滞,头面手足虚肿泄泻似痢等全身症状。治疗初宜清热解毒,可服连翘消毒饮,进汤服内托黄芪散。余可参外痈条。

  酒毒发疽


病名。出《证治准绳·外科》卷四。即酒毒发。详见该条。

  酒毒喉闭


病名。指因毒熏蒸所致的咽喉肿痛闭阻,吞咽不利的喉疾。喉闭的一种。见于《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十六:“又有酒毒喉闭,由毒蒸于心、脾二经,热壅咽喉喉肿色黄,其人面赤,目睛上视,以桐油饯导吐痰涎,宜服鼠粘子解毒汤。”

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