直视

　　（目中不了了。）

　　〔成〕直视者，视物而睛不转动也。睛转者，非也。水之精为志，火之精为神。目者，心之使也，神所寓焉，肝之外候也，精神荣焉。《针经》曰：五脏六腑之气，皆上注于目而为之精。（精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑，血之精为络，气之精为白，肌肉之精为拘束裹撷。）五脏气血调和，精气充荣，则目和而明矣。邪气壅盛，冒其正气，则神识不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之直视。伤寒直视，邪气已极，证多难治。（狂言直视为肾绝，直视摇头为心绝，直视谵语喘满者死，下利者亦死。又剧者发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。皆邪盛而正气脱。）经曰：衄家不可发汗，汗则额陷，脉紧急，直视不能眴。以肝受血而能视，亡血家肝气已虚，木气又弱，又发汗亡阳，则阴阳俱虚所致也。此虽逆，未为甚。又直视与目中不了了，形证相近，一可治，一不可治也。

　　〔太阳〕衄家不可发汗，汗出则额上陷，脉急，直视不能眴，不得眠。（详衄。）汗后，身犹灼热，名风温。脉阴阳俱浮，自汗身重，多眠，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。（详风温。）

　　〔阳明〕伤寒吐下后不解，不大便至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状，剧者发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。直视谵语，喘满者死，下利者亦死。

　　伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。

　　〔吴〕若戴眼反折者，此为上视。绝汗乃出，大如贯珠不流，此膀胱绝也。其目中不了了，能视物，但见一半而不见一半，有所谵妄而胡言者是也。若内实不大便者，宜下之。内虚者，多难治也。