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论产后服热药之误


丹溪曰∶或问新产之妇,好血已亏,污血或留,彼黑神散非要药乎?答曰∶至哉坤元,万物资,理之常也。初产之妇,好血未必亏,污血未必积,脏腑未必寒,何以药为?饮食起居,勤加调护,何病之有?诚有污血,体怯而寒,与之数帖,亦自简便。或有他病,当求病起何因,病在何经,气病治气,血病治血(此论出《局方发挥》,其血病治血以下,尚有寒者温之,热者清之,凝者行之,虚者补之,血多者止之五句,似不可少,姑识之,以便采择),何用拘执此方,例令服饵?设有性急者,形瘦者,本有怒火者。夏月坐蓐者,时在火令,姜皆为禁药。至于将护之法,尤为悖理,肉汁发阴经之火,易成内伤之病,先哲具在训戒,胡为以羊鸡浓汁作糜,而又常服当归建中汤、四顺理中丸,虽是补剂,并是偏热,脏腑无寒,何处消受?若夫儿之初生,母腹顿宽,便啖鸡子,且吃火盐,不思鸡子难化,火盐发热,展转生证,不知所因?率尔用药,宁不误人。予每见产妇之无疾者,必教之以却去黑神散,与夫鸡子、火盐、诸品肉食,且与白粥将理,间以些少石首鲞,煮令甘澹食之,半月后方与少肉。若鸡子亦须豁开澹煮,大能养胃却疾。彼当富之家,骄恣之妇,卒有白带头风气痛膈筑,痰逆口干经事不调,发秃体热等证,皆是阳盛阴虚之病。天生血气,本自和平,曰盛曰虚,又乌知非此等谬妄,有以兆之耶!

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