明燥篇
生生子曰：诸书视燥为风热，为血少，是固然矣。予谓诸书仅言病机耳，而令气则未之及也。夫燥是六气中五之气也。运气六化篇已明言之。其论曰：在地成形，在天为气。行有五而气有六，以分君火、相火之化。六气化者，谓寒、湿、暑、燥、风、火也。乃天之元气，然后三阴三阳上奉之谓之标。六气皆有一化，举大概也。而《难经》亦曰：辛，商也，丙之柔则金之化明矣。观运气，以卯酉为阳明燥金司天者，又岂无所本哉！夫金者，西方之气，在人主肺。运气所以不言肺而言阳明者，缘肺为华盖，虽阴脏，居膈上，处阳之部位，必待阳而后发，故属阳明也。金之化清与燥，主于秋，为五之气，主秋分后六十日有奇，自斗建酉正至亥之中。天度至此，清气乃行，万物皆燥也。一年之间，有此必然之势，亦有此必然之理也。何以然？金属庚辛，辛为丙妇，带火之气，故燥。予故曰：《素问》言燥者，指令气也。诸书云燥者，指病机也。燥之胎自丙中来。故古人有云：莫治风，莫治燥，治得火时风燥了。此深得夫燥之旨者，同志者详之。