五脏之中， 脾属土居中， 脾运化水谷、 津液以灌溉 肝、 心、 肺、 肾四脏， 为滋养元气之本、 气机升降之枢;人 身五脏六腑非脾胃不养;内伤脾胃， 百病由生， 治脾胃 以安五脏;足见脾在五脏之中的核心地位。五脏之气 对引发和维续五脏正常功能至关重要 ， 《脾胃论·阴 阳寿夭论》 云 :“地气者， 人之脾胃也， 脾主五脏之气” 。 “脾主五脏之气” 反映脾对机体的整体与系统调控， 体 现以脾为核心 ...

《黄帝内经》重在说理，其论述的医理指导中医临床一直延用至今。随着历史文化的演变，后世医家对部分《内经》原文的理解有些片面，“毫厘千里”之差局限了我们的中医思维，影响了临床疗效。河北医科大学中医学院张德英教授问道岐黄、发明古意，从字句之间理解《内经》，将岐黄思想更好地应用于临床之中，兹举“脾主四季”一例来说明。   “脾主四季”源于后世对《黄帝内经》的理解，在《素问·太阴阳明论》中 ...

古往今来，女人们一直在苦苦寻找并践行各种永葆青春的“秘籍”。常言道：“不保养是样子老，保养则是老样子”，同龄的女性往往注重保养脾胃的女人看上去年轻很多。女人一生最担心的便是衰老，衰老不可避免，但能够延缓。如果过早出现面色萎黄、皮肤松弛、眼袋增大、眼圈发黑、头发脱落、皱纹增多、精力下降等，说明已出现提前衰老的征象，换句话说，就是脾胃开始虚弱了。   “脾虚”为什么容易衰老？ & ...

《慎斋遗书》有云： “诸病不愈， 必寻到脾胃之 中， 方无一失， 何以言之？ 脾胃一虚， 四脏皆无生气， 故疾病日久矣……补肾不如补脾， 此之谓也。 治病不 愈， 寻到脾胃而愈者颇多” 。 脾为后天之本， 脾胃与五 脏之气互为相使， 脾气充则五脏受荫， 脾气虚而百病 由生。 久病之人， 正气虚， 脏腑内伤， 若能调理后天 之本， 则正气得复， 五脏得安， 病自除矣。 笔者从理 论渊源和理论内涵两个 ...

脾胃和合理论奠基于《内经》，立户于东垣，发扬于诸家。特别是李东垣本《内经》土生万物之旨，著《脾胃论》一书，强调脾胃是气机升降之枢纽，治疗上重升发脾阳，创制“补中益气”大法，并衍生出“甘温除热”等诸法，被后世医家尊为“补土派”鼻祖。脾胃在五行中属土位居中焦，为气血生化之源，主纳化饮食，并输布水谷精微，升清降浊，称后天之本，故备受历代医家所重视。脾胃和合既是脾胃阴阳表里寒热虚实的调和状态，其主要包括气 ...

论古代文化与脾脏象理论的发生 中国传统文化与脾脏象理论的发生密不可分， 不仅孕育了理论的生长， 也不同程度规定了其发展 走向。 从发生学角度来看， 脾脏象理论系统的构建， 所援引的重要元素之一就是文化元素。 基于文化背 景的研究， 可明晰脾脏象理论发生的思维特征、 文化 来源和学术内涵， 对于提高脾脏象理论的理性思维 水平， 构建现代知识背景下的脾脏象理论的知识体 系， 丰富和创新脏象理论起 ...

从脾主运化角度探讨“清阳”“浊阴”与白色脂肪棕色化的关系 随着人们生活方式的改变， 中国肥胖人数呈爆 发式增长， 肥胖作为一个严重的公共卫生问题， 给 家庭、 社会及国家医疗服务带来了严重的挑战。 如 何预防和治疗肥胖也成为备受关注的科学问题。 白色脂肪组织和棕色脂肪组织在脂质代谢过程中 起着重要的作用。 通过白色脂肪细胞棕色化后， 能 显著促进机体的能量消耗， 改善糖脂代谢。 中医学 认为 ...

来源：中国中医药报　作者：孙欣 任红艳   　　脾胃理论是藏象学说的重要组成部分，《黄帝内经》（以下简称《内经》）虽未专篇专论，但散见多篇对脾胃的生理病理、发病因素及治则治法论述较为全面。《内经》有“脾胃同论”和“脾胃分论”之异，“脾胃同论”者，因脾胃生理相依、病理相及，用则相因；“脾胃分论”者，阴阳各异、表里不同，治则有别。   　　脾胃同论   ...

来源：中国中医药报　作者：蒋健   　　•基于临床实践及中医古代文献的梳理归纳，系统构建郁证诊疗体系，创新性地提出了一系列有关郁证概念、形态及诊疗特点的新见解，首次将脾胃病划分为“非郁证性脾胃病”与“郁证性脾胃病”两类，指出临床上部分患者看似脾胃病，实际乃是郁证表现，属“郁证性脾胃病”。   　　•郁证性脾胃病病因为七情不遂，病位在肝、心、脾，治需从郁论治为主， ...

张元素， 金代易州(今河北省易县)人， 易水学派创 始人。易水学派是以研究脏腑虚损病机及治疗为中心 内容的一支医学流派， 尤其是对脾胃内伤的病机认识 更深刻， 创立了脾胃学说 ［1 ］ 。张元素作为易水学派之 鼻祖， 对脾胃学说的形成和发展做出了巨大贡献， 集中 体现在其撰著的《医学启源》 中。本文拟对《医学启 源》 中张元素有关脾胃的论述， 从脾胃的生理特点、 脾 胃病辨证和治疗等方面进行挖掘探 ...

脾胃湿热证是以湿热侵袭脾胃， 导致脾胃生理 功能失调为主要表现的一类湿热证候。 理论渊源可 以上溯自 《黄帝内经》 ， 之后历代医家均有所阐发， 对于脾胃湿热的认识不断深入， 渐趋完善。 需要指出 的是 “某某证” 的称呼是中华人民共和国成立以来， 中医界进行中医证候分类研究才出现的。 “脾胃湿热 证” 在中华人民共和国成立之前， 历代医学文献一直 称为 “脾胃湿热” 。 本文通过对脾胃湿热证的古 ...

这是99%的人都有过的经历，吃饭时，嘴巴嚼着嚼着，突然 ！流露出痛苦万分的表情，“啊！！！”   咬！到！舌！头！了！   吃得太快，边吃边聊，吃饭时走神，都很容易出现“咬到舌头”的情况。但如果，常常不经意咬到舌头，那务必要留心，因为这可能是疾病引起的！   传统中医的观点：“脾虚”易咬舌   若发现自己的舌头变得胖大，舌苔黄 ...

“脾为孤藏” 出自《素问·玉机真藏论》篇第 十九： “脾脉者土也——孤藏以灌四傍也……脾为孤 藏， 中央土以灌四傍” 。 “脾为孤藏” 是对中医学脾 藏象内涵的高度概括， 也是中医学整体观的具体体 现之一。 但目前对其内涵的挖掘尚不够， 对其意义不 明。 本文试着从 “孤” 字义为切点， 以孤藏脾的 “内系统” “外系统” 为基础， 对 “脾为孤藏” 的内涵解读， 在此基础上阐发其意义。 脾 ...

脚上脱皮、起泡，奇痒难忍又臭气熏天，湿疹这个让人抓狂的身体小毛病，如影随形，让人烦恼不已。　　   有着50多年临床经验的中日医院皮肤科主任医师钱文燕表示，近九成的湿疹病人脾虚。从中医角度解释，慢性湿疹病人之所以容易复发的原因，是因脾虚导致代谢后身体的水液不能正常排出体外，易溢于皮肤而引发湿疹。   正常情况下，人体内的湿热是通过脾的运化功能排出体外，如果脾胃功 ...

《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作，中国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻 ，后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及汉族戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部 》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。   李渔在《闲情偶 ...