序十
缪氏仲淳有言，学不彻三才，不可以医；不会六经、《语》、《孟》、孙吴、涅槃、道藏诸书，不可以医。下士闻而大笑。予游齐云，访孙山人文垣，质以仲淳语，辄唯唯。因前席请益曰：《神农本草》非而诊家之祖欤，何以无言？曰：固也，圣人辨百物之性，洞五脏之候，令巧者批窾中隙，各自以其意为方，以待天下之变。曰：后世名家，如东垣、仲景、河间之流缕缕焉，析证之曰某方已某病，赘乎？曰：此又善会圣人之意，而阴示天下后世以无法之法也。规矩生于巧，舍规矩而索巧，则法之所不载。虽然，丹溪出而支离门户矣。卒也沿袭久而俗学兴，蹊径杂而指睹乱。譬之盲吏折狱，不得其情而妄比率。方术滋烦，杀人滋多。夫善悟者得意于法外，故能虚实实虚，虚实实虚，故知变，知变则知常，知常然后生死人。予霍然起，谢不敏。山人出一编示予，且曰：不佞主臣苦心五十年，弁里有降仙者，自呼纯阳子，予举是印之，大书曰玄珠，玄珠遂以名云，是且然乎哉！进于技矣。