富贵贫贱治病有别论
尝读张子和《儒门事亲》,其所用药,惟大攻大伐,其于病也,所在神奇。又读薛立斋十六种,其所用药,惟大温大补,其于病也,亦所在神奇。何两公之用药相反,而收效若一耶?此其说在《内经·徵四失论》曰:不适贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之寒温,不适饮食之宜,不别人之勇怯,不知比类,足以自乱,不足以自明。大抵富贵之人多劳心,贫贱之人多劳力。富贵者膏粱自奉,贫贱者藜藿苟充。富贵者曲房广厦,贫贱者陋巷茅茨。劳心则中虚而筋柔骨脆,劳力则中实而骨劲筋强。膏粱自奉者脏腑恒娇,藜藿苟充者脏腑恒固。曲房广厦者,玄府疏而六淫易客,茅茨陋巷者,腠理密而外邪难干。故富贵之疾,宜于补正;贫贱之疾,利于攻邪。易而为治,比之操刃。子和所疗多贫贱,故任受攻;立斋所疗多富贵,故任受补。子和一生岂无补剂成功?立斋一生宁无攻剂获效?但著书立言,则不之及耳!
有谓子和北方宜然,立斋南方宜尔,尚属偏见。虽然贫贱之家亦有宜补,但攻多而补少;富贵之家亦有宜攻,但攻少而补多。是又当以方宜为辨,禀受为别,老壮为衡,虚实为度,不得胶于居养一途,而概为施治也。
上一篇:古今元气不同论
下一篇:肾为先天本脾为后天本论