（拼音H）第二篇
寒痰
病证名。痰证之一。
①即冷痰。《杂病源流犀烛·痰饮源流》：“若由外寒而生者，……二日寒痰，即冷痰也。骨痹，四肢不举，气刺痛，无烦热，凝结清冷，宜温中化痰丸、温胃化痰丸。”参见冷痰条。
②指痰病体质，每遇外感寒邪，则发喘咳者，《泰定养生主论》：“寒痰者，因冲冒风凉、不节之气而然也，……此皆素抱痰疾者，因风寒气热味，而喘咯痰唾……”
③指虚痰。《医学入门》卷五：“聚于肾，多腰膝酸软，腰背强痛，肢节冷痹、骨痛，名曰寒痰，又名虚痰。”又谓：“寒痰因形寒饮冷，色深青黑如灰，善唾，或喘。轻者，五积散、藿香正气散；重者，温中化痰丸、古半硫丸。”参见虚痰条。此外另有肾经寒痰，痰多而稀，内有黑色小点，足厥冷，心恐怖，兼有小便急痛、脉沉等，沈金鳌主张用胡椒理中丸加南星、半夏治疗。（见《杂病源流犀烛·痰饮源流》）参见肾经寒痰条。
寒温
①病名。《杂病源流犀烛·春温病源流》：“……病温，少阴伏邪发出，更感太阳客邪，名曰寒温。”症见发热，咽痛，口苦，微恶寒等。治以清解热毒为主，用黄芩汤加桂枝、石膏；或以葱豉汤先治表，再用黄芩汤加味方；甚则可用葳蕤汤加减。参见伏气温病条。
②冷暖。《灵枢·卫气失常》：“人之肥瘦大小寒温；有老壮少小，别之奈何？”《灵枢·师传》：“食饮衣服，亦欲适寒温。”
《寒温条辨摘要》
温病著作。又名《瘟疫条辨摘要》。二卷。清·杨璇、陈良佐原著，吕田集录，刊于1811年。吕氏推崇真如陈氏所著《二分晰辨》，并赞扬《寒温条辨》一书“使寒温之辨，朗若列眉”（见引言），遂摘其要。首辨温病与伤寒在病源、脉症及有关治疗方面之异同。其次分述多种温热病症及有关杂病证治，兼及妇女、小儿温病等，可供临床参阅。现存初刻本等十余种清刻本及1941年上海医学书局铅印本等。
寒无犯寒
治疗学术语。指季节用药规律，在寒冷的季节一般不用寒性药物。《素问·六元正纪大论》：“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之。”
寒无浮
中药学术语。指一种药物性能。出《本草纲目·序例》。寒性药一般是向里向下，所以没有升浮的作用。
寒痫
病证名。感寒即发的痫证。症见突然仆倒，不省人事，发出尖叫声，口涌痰涎。小儿内伤脾胃，外感风寒，结于胸膈之间，遇风寒即发。治宜温中化痰，用导痰汤。并可灸膻中、内关、涌泉、劳宫。
寒邪
六淫之一。详该条。
寒泄
病证名。指脾胃寒盛所致之腹泻。《灵枢·邪气脏腑病形》有“冬日重感于寒即泄”之载述。刘宗素谓：“又有寒泄者，大腹满而泄；又有鹜溏者，是寒泄也。”（《素问病机气宜保命集·泻论》）《丹溪心法·泄泻》：“寒泄，寒气在腹，攻刺作痛，洞下清水，腹内雷鸣，米饮不化者，理中汤；或吞大已寒丸，宜附子桂香丸；畏食者，八味汤。”亦可以干姜末3-5克，米饮兑服。参见泄泻、寒泻等条目。
寒泻
病证名。见《证治要诀》卷八。即寒泄。多因寒气内袭，脾胃阳虚所致。《时病论》卷三：“盖寒泻致病之原，良由感受乎寒，寒气内袭于脾，脾胃受寒则阳虚，虚则不司运用，清阳之气，不主上升，后下陷而为便泻。故所下澄沏清冷，俨如鸭粪，腹中绵痛，小便清白，脉来缓怠近迟。”治疗参见寒泄条，张璐主张用理中汤加肉桂、诃子、升麻（见《张氏医通·大小府门》）。
寒暄
古病名。指肺有痰热，每感寒即发咳嗽（即所谓“寒包火”、“寒包热”）的病证。《医学入门·咳嗽》：“又有一种遇寒则咳者，谓之寒暄。乃寒包热也。解表则除，枳梗汤加麻黄、防风、杏仁、陈皮、紫苏、木通、黄芩。”参见寒包热咳嗽，风寒感冒等条。
寒牙痛
病证名。系指齿牙疼痛，时恶风寒，得热痛减的病证。其病因多为素体阳虚，复感风寒所致。治宜疏风散寒，可选用麻黄附子细辛而加减治疗。参见牙痛条。
寒腰痛
病证名。腰痛之一。《素问·六元正纪大论》有“感于寒”而致之腰痛载述。此“寒”可因于外感，亦可因阳虚所致。《证治要诀·诸痛门》：“若寒腰痛，见热则减，见寒则增。”感寒较重者，腰痛、冷如冰，或上引肩背，其脉紧或紧弦。治宜温散寒邪，方用五积散、羌附汤等方，外用摩腰膏，并可配合灸法。因阳虚致寒者，可用金匮肾气丸或青蛾丸加味方。参见腰痛、肾虚腰痛条。
寒夜啼
病证名。见《证治准绳·幼科》。又称腹痛夜啼、寒啼。症见面色青白，四肢不温，腹痛，曲腰而啼。由内脏虚寒所致。治宜温散寒邪，用平胃散加豆蔻、大腹皮。
寒疫
病名。《素问·本病论》：“清生风少，肃杀于春，露霜复降，民病瘟疫早发，……”提示季令之寒与瘟疫发病的关系。后世所论寒疫则有：
①指疫疠之阴证，见《三因极一病证方论》卷六。《说疫全书》卷二，指出：“寒疫……当天气方温热之时，而凄风苦雨骤至，毛窍正开，为寒气所束，众人同病，乃天实为之，故亦得以疫名也。”每有畏寒发热，咳嗽，气壅痰喘、胸部痞痛，鼻塞声重，涕唾稠粘，咽痛齿痛等证。《温热暑疫全书》：“入于阴，入则其人必先内栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟、软脚瘟之说符也。”宜用羌苏饮、圣散子等方，参见阴毒条。
②指太阳伤寒。《时病论·寒疫》：“观此见证，与冬令伤寒初客太阳无异，因在春令，所以不名伤寒。又因众人之病相同，所以名为寒疫。然其治法，又与伤寒相去不远矣。”亦可以消风百解散治之。参见太阳伤寒、时行寒疫条。
寒因寒用
治疗学术语。反治法之一。指治疗真热假寒的方法。例如外感热病，在里热极盛之时，由于阳盛格阴，可能见到四肢厥冷的寒象，此寒象是假，而热盛是真，故用寒凉药物治疗，称为“寒因寒用”。
寒淫
“六淫”之一，即寒邪。《素问·至真要大论》：“岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。”
寒饮
病证名。见《医学衷中参西录》。临床多见咳嗽，怔忡，饮食减少，两腿畏寒，甚则卧床不起，治宜祛寒蠲饮为大法，用理饮汤加附子，参见痰饮条。
寒郁
病证名。郁证之一。指寒邪内郁而致病。见《景岳全书·杂证谟》。《杂病源流犀烛》卷十八：“寒之所郁，呕吐清水，腰腹痛，（疒颓）疝症瘕，下利清白者是。”宜温寒散郁，用理中汤、五积散等方，或以干姜、肉桂、吴萸、丁香、荜拨、香附、胡椒等药选配应用。参见郁证等条。
寒则留之
针灸治疗原则之一。出《灵枢·经脉》。与“热则疾之”相对。《太素》注：“有寒痹等在分肉间者，留针经久，热气当集，此为补也。”又《灵枢·终始》：“刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。”指对热证可通过留针使其寒，而寒证可通过留针使其热，参见留针条。
寒则气收
病因病理学术语。指寒性收缩，使阳气不得宣泄的病机。寒在皮毛腠理，则毛窍收缩，卫阳闭束，出现恶寒、无汗等病。《素问·举痛论》：“寒则气收”，又“寒则腠理闭，气不行，故气收矣。”
寒则收引
病因病理学术语。指寒邪致病的病机。寒邪侵入人体，易使阳气收敛，牵引作痛。如寒侵肌表，毛窍收引，卫阳闭寒，可致恶寒发热、无汗、头身疼、脉紧。寒客经络关节，经脉拘紧，可使肢体屈伸不利，或冷厥不仁。
寒战
证名。见《素问玄机原病式·六气为病》形寒作颤抖状。体内寒盛多见此证，亦可由热郁所致。在诸热病中，疟疾“先寒后热”之寒，多表现为寒战。参见寒栗，战栗等条。
寒胀
病证名。胀病之一。《灵枢·胀论》指出：“夫胀者，皆在于脏腑之外，……”《素问·阴阳应象大论》则谓：“浊气在上，则生（月真）胀。”寒胀多见于脾胃虚，脏腑偏寒者（《兰室秘藏·诸腹胀大皆属于热论》）：“如或多食寒凉及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病。”《杂病源流犀烛·肿胀源流》：“……寒胀，腹满濡，时减，吐利厥冷，宜温之。”常可兼有食谷不馨，便涩，心下痞闷，脉迟弱或沉滞。宜温中祛寒，用中满分消汤、朴附汤、木香化滞汤等方加减。参见胀病条。
寒瘴
病名。瘴疟中之一种。即冷瘴。《瘴疟指南》卷上：“瘴疟形状，……以有寒有热者为寒瘴。”参见瘴疟、冷瘴条。
寒者热之
治疗学术语。指一种治疗原则。指寒证要用温热的方药治疗。寒证有表寒，里寒之别。治表寒证，宜用辛温解表的汗法，以发散风寒；治里寒证则用温中祛寒，回阳救逆等温法，以祛寒温里。《素问·至真要大论》：”寒者热之，热者寒之。”
寒证发狂
病名。狂证多有痰祟，凡寒痰所致发狂，多属此病。见《医钞类编》卷二十。由痰气郁结、怒气不能发泄而发狂证，喜笑怒骂，行动失于常度。治宜祛痰益气，用人参、柴胡、茯神、白术、法半夏、南星、附子、菖蒲，水煎服。参见癫狂、狂条。
寒政
寒气主令行使职权发挥作用。《素问·六元正纪大论》：“寒证大举，泽无阳，陷则火发，待时。”
寒滞肝脉
病因病理学术语。指寒邪凝滞肝脉的病机。肝的经脉络于外阴部，经过小腹，分布两胁，寒邪凝滞于肝脉，可使经脉挛急，症见下腹胀痛，牵引睾丸坠痛，并见肢冷畏寒，舌苔白滑，脉沉弦或迟等。治宜温肝散寒。
寒中
病证名。
①类中风之一。由于卒中寒邪而发病。又名中寒。《医宗必读·类中风》：“寒中，身体强直，口噤不语，四肢战掉，卒然眩晕，身无汗者，此寒毒所中也。”治以温里散寒为大法。用姜附汤或附子麻黄汤加减；重证先宜用苏合香丸开其窍闭。
②指邪在脾胃而见里寒之病证。出《灵枢·五邪》。因脾胃虚寒，邪从寒化，或由劳倦内伤演变而成。临床以脘腹疼痛，泄泻肠鸣为主证，治宜温中散寒。李杲主张用沉香温胃丸（《内外伤辨惑论》方）治疗。
寒注
病证名。九注之一。《诸病源候论·寒注候》：“人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状，心腹痛而呕沫爪青，休作有时，致冬便剧，故名为寒注也。”可兼有腰脊痛，大便下血等症。选用五野丸等方。参见九注条。
韩（矛^心）（mào茂）
明代医家、道士。字天爵，号飞霞道人，又曾易名为白自虚人，人称白飞霞。泸州（今属四川）人。少为诸生，博览群书，善诗文。因屡试不第，乃改习医，先后师从表舅华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄后鹤等为师。云游时，复得峨嵋高人陈斗南教授，数年实践，即有医名。正德（1505-1521年）间曾至京师，受武宗召见，并赐号“抱一守正真人”，后返蜀，卒于成都。着有《韩氏医通》二卷（1522年），强调四诊合参以鉴别病证，提倡“六法兼施章”之医案格式，为后世循用。另着有《杨梅疮论治方》一卷，为我国早期治疗梅毒之专书。佚氏之著作有《方外奇方》、《滇壶简易方》、《韩氏有效方》等。
韩保升
五代时后蜀药学家。蜀（今四川）人。曾任翰林学士。精于医，并深知药性，因而施药辄有效。曾奉蜀主孟昶敕与蜀诸医工，取《新修本草》并《图经》相与校正，稍增注释，撰成《重广英公本草》二十卷，即《蜀本草》。原书已佚，《嘉佑本草》之“蜀本云”和《证类本草》之“唐本余”为该书佚文。韩氏于此书中首次阐释“本草”一词：“按药有玉石、草木、虫兽，而直云本草者，为诸药中草类最众也”，为后世膺服。书中所增内容亦多切实用。
韩光
唐代医生。玉山（今属江西）人。生活于七世纪。擅治疔肿。其法以艾蒿一担烧作灰，于竹筒中淋取汁，以一二合和石灰如面浆，以针刺疮中至痛，即点上之面浆，点三遍后，其根自拔。据载，唐贞观（627-649年）间治三十余人均愈。
韩康
东汉民间医生。字伯休，一名恬休。亦兆霸陵（今陕西长安）人。常采药名山，销售于长安市，口不二价，三十余年，因而有“韩康卖药，言不二价”之典故。
韩凌霄（1834-1908年）
清代医家。赵郡（今河北赵县）人。父奉君，擅长医术。凌霄承家学，复从姻亲杨瑞东习治痘术，从业师杨章服学脉理，于瘟痧二证，尤有体会。早年曾着《瘟疫要编》，年近八旬，恐前书言不尽意，又研习吴又可、刘松峰医论，拾遗补阙，汇成《韩凌霄瘟痧要编》四卷（1881年）。从学弟子有二十余人。
韩善征
清代医学家。字止轩。曲阿（今江苏丹阳）人。少习儒，后改习医，广搜医籍勤研读之。光绪十九年（1893年）疟疾流行，诸医投药小柴胡汤无效，韩氏由研读叶香岩疟案，悟得当时医家执正疟之治时感疟，以致无效，或轻病变重，重病至死。经潜心研究实践，纂成《疟疾论》一书（1897年刊行），为辑述疟疾较为全面之专书。尚撰有《痢疾论》四卷、《阳痿论》二卷、《金匮杂病辨》三卷、《时病撮要》一卷、《醒世琐言》一卷。六书合为《韩氏医书六种》。
《韩氏医通》
综合性医书。二卷。明·韩（矛^心）撰于1522年。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章；下卷列悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。韩氏发展了淳于意的医案程序，具体指出四诊对病证鉴别的重要性，创用了三子养亲汤等常用效方，在临床上对补法的运用尤有心得。书中并记载了半夏曲、霞天膏等制法。现存明刻本、清刻本、《中国医学大成》本。1949年后有排印本。
韩奭
明代医家（？-1411年）。字公茂。祖籍安阳（今属河南），后移居吴县（今属江苏）。名医韩冲之子。承家传，又从学于堂兄韩奕，乃精医术。永乐初任燕府良医正，从成祖征战，升院判、院使。名与戴原礼相埒。后随驾北巡，卒于京。子传，授为御医。
韩医妇
明代女医生。介休（今属山西）人。以医游四方。万历（1573-1620年）间曾为孝义县周佑之母治噎食证，先令漱以花椒水，后以六棱之尖端白石纳入口中，令咽其液，复以指摩掐喉咽，咯出肉二片而愈。周刻石以记之。
韩夷
明初医家（？-1413年）。或作韩彝，字公达。年幼丧母，由兄韩奕扶养成人，因名贻孙，字子翼。吴县（今属江苏）人。父凝为吴中名医。夷从兄奕及从兄奭学习医学，遂精岐黄。洪武（1368-1398年）间任府医学正科，后授御医，复升太医院院判。明成祖朱棣嗜食水芹患病，夷诊为虫积腹痛，治用雷丸、大黄、木香等药，辄取效。子有、孙充、从子襄，皆世其业。
韩贻丰
清初针灸医家。字芑斋。浙江慈溪人。为康熙四十二年（1703年）进士。工诗文，善书法，旁通医学，尤赏识“雷火针”治病，并对之加以改进，名“太乙神针”，所治多效，乃有医名。自述其法传自武林吴山道院紫霞洞天一无名道人。此法名为针，实乃以药物施灸。后又于崆峒山获无名道人传《铜人穴道图》十四幅，遂于康熙五十六年撰成《太乙神针心法》二卷，从而推广了太乙神针之传播。
韩奕
明初医家。字公望，号蒙斋。吴县（今属江苏）人。父凝为吴中名医。承家学，亦以医名显。精本草及饮食烹制，撰《易牙遗意》二卷，后附《酒经》。此书为周履靖刊入《夷门广牍》中。弟韩夷亦有医名。
韩祗和
北宋医家。精研伤寒之学，推崇张仲景学说之精要，能变通于其间，于伤寒辨脉及汗、下、温等治法颇有发明。撰有《伤寒微旨论》两卷（1086年），辨析《伤寒论》辨证用药理论。原书已佚，今有《永乐大典》辑录本。后世医家多数推崇。
韩宗绍（？-868年）
唐末医家。曾任待诏、翰林医官。与康仲殷合作治疗同昌公主疾，因公主久病医治无效而亡，两人同为懿宗杀害，并搜捕他们亲族三百余人。
《汉方简义》
医方著作。王邈达撰。作者将《伤寒论》113方基本上按《尚论篇》的篇次，对各方的方义、配伍应用、加减法、药物的作用等分别作简要的阐析。作者根据张仲景“因病立方”的原则，病、方兼释。其释病部分本于《伤寒尚论辨似》，释方部分取法《本经疏证》，书末附汉方补遗三方，1955-1956年，本书分别由新医方局、上海卫生出版社出版。
汉医
日本对中国传统医学的称谓。汉医也即汉方医学。我国在一千多年前，与日本就开始了医学交流，鉴真东渡日本，带去了许多中药，并广泛传播了中医知识，中医典籍也通过各种渠道大量传入日本。日本研究汉医的著作也比较丰富，现在还有不少研究汉医的学术团体，并出版了不少有关汉方医学的杂志。
扞皮开腠理
进针的方法。扞，音旱。《礼·学记》注：“扞，坚不可入之貌。”此指皮肤言。《灵枢·邪客》：“扞皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。”意即医者顺着筋肉的缝隙，以左手撑开皮肤，右手轻缓地进针，使病人减免惊恐感，而又能达到治病的目的。
汗
①指汗液。五液之一。津液代谢的产物。《灵枢·五癃津液别》：“天暑衣厚，则腠理开，故汗出。”《素问·阴阳别论》：“阳加于阴谓之汗。”
②出汗。《素问·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”《素问·生气通天论》：“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。”
③汗法。《素问·热论》：“其未满三日者，可汗而已。”详汗法条。
汗出偏沮
病证名。指汗液只在身体的半边排出。即半身有汗半身无汗。多为邪侵经络或营卫俱虚所致。《素问·生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”参见偏枯条。
汗出如油
证名。指汗出如油之状，黏腻不易流动。见《伤寒发微论》。多见于病危虚脱之证。参见绝汗、油汗、黏汗条。
汗法
①是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以解除表邪的治法。故又称解表法。《素问·阴阳应象大论》：“其在皮者，汗而发之。”即汗法应用原则及立论根据。汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等作用。主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期等。汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。因于寒者用辛温发汗，因于热者用辛凉发汗。发汗解表以汗出邪去为目的，中病即止，不可过汗。如发汗太过易损伤津液，甚则大汗不止，导致虚脱。凡心力衰竭、吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用汗法。如果体质虚弱而确需发汗者，宜配合益气、滋阴等药同用。此外，使用蒸浴、针灸等疗法达到出汗目的，亦属汗法范畴。张从正《儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》：“灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者皆汗法也。”
②小儿推拿方法名。《厘正按摩要术》卷二：“汗法：周于蕃曰：凡小儿寒热互作，鼻流清涕或昏迷不醒，一切急慢惊风等症，须用葱姜煎汤，以左手托病者头后，用右手大指面蘸汤，摩洗两鼻孔三十六次，谓之洗井灶，以通脏腑之气，随用两大指蘸汤，摩洗鼻两边二十四次，后又蘸汤，由鼻梁山根推至印堂颅门三十六次；再用两手食指、中指、无名指、小指将病者两耳攀转向前掩两耳门，即以两大指自天庭左右分推两额各三十六次。又以大指掐两太阳并印堂二十四次，掐后又将全指揉二十四次，再用两大指按两太阳，两中指按脑后两风池穴，一齐着力按摇三十六次。令小儿大哭出汗，即当时无汗，随后亦自有汗。或蘸葱姜汤推肺俞穴、一窝风、内劳宫、二人上马等处，皆取汗法也。总之面部通脏腑，无论何证，以取汗诸法为最。但蘸汤推摩后，须用手掌指之，令头面皆干，恐水湿反招风也。即有病自汗者亦用以取正汗。汗后须推脾土以收之。是法于风寒外感最宜，若内伤则又宜参酌也。”
汗家
指平素多汗、易出汗的人。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“汗家，重发汗，必恍惚心乱，小便已，阴寒，与禹余粮丸。”汗为津液所化，汗家久汗必耗伤阴气，如误用汗法，则犯虚虚之过，使病证加重。
汗空
解剖结构名。空同孔。即汗孔。又称毛孔，玄府。《素问·水热穴论》：“所谓玄府者，汗空也。”
汗窍
解剖结构名。即毛孔。其为体表汗液渗出的孔窍，故称。
汗为心液
生理学名词。心主血，血汗同源，故称。《素问·宣明五气》：“心为汗。”血汗同为津液所化，大汗淋漓，损伤津液，兼耗心血，可见心悸，怔忡等症。
汗淅疮
病名。因多汗而淹淅皮肤皱折部位引起之湿疮。《外科启玄》卷九：“肥人多汗，多不洗浴，淹淅皮肤，烂成疮者，痛不可忍。”经常沐浴，保持肌肤清洁，可以预防本病之发病。治疗可用真哈粉、滑石粉等份涂撒疮上即可。
汗下并用
治疗学术语。即汗法与下法并用。适用于既有表证，又有里实的表里同病。症见发热，微恶风寒，头痛，胸膈烦热，大便秘结，苔黄白，脉浮滑数等，用凉膈散以表里双解。
汗血
病证名。又称血汗。即肌衄。指汗出色淡红如血。《诸病源候论·汗血候》：“肝藏血，心之液为汗，言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。”参见肌衄条。
汗证
证名。汗出异常的证候。见《医学正传》。一般分自汗、盗汗两类。由于病情不同，又有阴汗、阳汗之分，及战汗、狂汗、红汗、漏汗、阴盛格阳汗、亡阳汗、绝汗、头汗、额汗、心汗、腋汗、手足汗、无汗、偏沮等多种。详见各条。
旱莲灸
药物发泡灸之一。用新鲜旱莲草捣烂敷贴有关穴位，使之发泡的方法。敷贴时间约为3-4小时，以局部起泡为度。适用于疟疾等。
旱苗法
人痘接种法之一。取天花患者痘痂研极细末，置曲颈根管之一端，对准鼻孔吹入，以达种痘预防天花的目的。一般至七日而发热，为种痘已成。此法以其简便而多用，但因苗入刺激鼻粘膜，鼻涕增多，往往冲去痘苗而无效，后多不用。
悍气
浮盛之气。指卫气的性质浮散发越而强峻。《灵枢·邪客》：“卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”王冰注：“（悍气）谓浮盛之气也。”
颔
人体部位名。指颈上方、下颌下方的柔软处。《灵枢·经筋》：“手太阳之筋……下结于颔。”
颔骨
下颌骨体的前下部分。
颔颏脱下
病名。系指下颌关节脱臼的病证。见《伤科汇纂》卷五。详见颊车蹉条。
颔厌
经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阳胆经。手足少阳、足阳明之会。在头部鬓发上，当头维与曲鬓弧形连线的上四分之一与下四分之三交点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛、眩晕、耳鸣、齿痛，口眼?斜，瘈疭惊痫等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
颃颞
人体部位名。咽后壁上的后鼻道。是呼吸气体必经途径，又与鼻分泌物的排泄有关。《灵枢·忧恚无言》：“颃颡者，分气之泄也……人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也”。张景岳注：“颃，颈也。颃颡，即颈中之喉颡，当咽喉之上，悬雍之后，张口可见者也。颡前有窍，息通于鼻，故为气分之所泄。”
毫毛
①即皮毛。人体皮肤上的汗毛。《素问·玉机真脏论》：“风寒客于人，使人毫毛毕直。”
②引伸指人体最浅表部位。《素问·汤液醪醴论》：“其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也。”
③眉中的长毛。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则美眉，眉有毫毛。”
毫针
针具名。《灵枢·九针十二原》：“毫针，长三寸六分。”“尖如蚊虻喙。”又《灵枢·九针论》：“毫针取法于毫毛，长一寸六分。主寒热痛痹在络者也。”现代毫针多用不锈钢制成，坚韧锋利，方便耐用。亦有用金、银或其他合金制成者。毫针的构造分针尖（针芒）、针身、针根、针柄、针尾五部分。为适应临床的需要，其针身长短和粗细各有不同的规格，针身长度有0.5寸（15mm），1寸（25mm），1.5寸（40mm），2寸（50mm），2.5寸（65mm），3寸（75mm），4寸（100mm），5寸（125mm），6寸（150mm）等几种；粗细直径有26号（0.4mm），28号（0.38mm），30号（0.32mm）和32号（0.27mm）等几种；临床以1.5-3.5寸长度和26-30号粗细的毫针为常用。
豪针
即毫针。豪与毫通。《灵枢·逆顺肥瘦》：“婴儿者，其肉脆血少气弱，刺此者，以豪针……”见毫针条。
好
㈠（hǎo，音郝）
①美好。《灵枢·本脏》：“膺腹好相得者肝端正。”
㈡（hào，音耗）喜爱。《素问·刺热》：“热病先身重骨痛，耳聋好瞑。”
郝公景
唐代医生。采药于泰山，治病多效。
郝怀质
宋代医生。名医郝允之子。继父业，通医理，尤长脉诊。
郝文法
南北朝医生。渤海（今河北南皮）人。受业于名医崔彧，与赵约等皆以医鸣世。
郝允（？-1054年）
宋代医家。博陵（今河北定县、蠡县一带）人。精通医术，尤长脉诊。治病多效，行医四十余年，活人甚众。尝将《内经》一书加以注释，名为《素问笺》。太医赵宗古等从其学。子怀质，传其学，亦精脉诊。
号虫
病名。文献记载能发声的一种虫寄生于皮肉间为病者。《外科证治全书》卷三：“虫形如蟹，为筋肉所化，走于皮中作声如儿啼。”并称可“用雷丸、雄黄等分为末，掺猪肉上，炙肉食之”可以治愈。该论属奇异之证，未敢确认其有无。
耗
①消耗；匮乏。《素问·汤液醪醴论》：“五脏阳以竭也……孤精于内，气耗于外。”《素问·五常政大论》：“革金且耗，大暑以行 。”
②轻用，不加珍惜地随便使用。《素问·上古天真论》：“今时之人……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”王冰注：“乐色日欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。”
皓华
气功术语。肺神之名。《黄庭内景经·心神章第八》：“肺神皓华字虚成。”
呵欠
证名。又称欠。见《医碥·欠嚏》。详欠条。
喝（hè，音贺）
大呵出声。《素问·生气通天论》：“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。”王冰注：“中外俱热，故烦躁、喘、数大呵而出其声也。”《灵枢·五乱》：“乱于肺，则俯仰喘喝。”
喝喝
喘息中的呼呵声。《灵枢·经脉》：“是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘。”
禾髎
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名（出页）、长频、长（岁页）。属手阳明大肠经。在上唇部，鼻孔外缘直下，平水沟穴。布有面神经与眶下神经的吻合支和面动、静脉的上唇支。主治鼻塞，鼻衄，鼻息肉，口?等，直刺或斜刺0.3-0.5寸。
合
②符合。《素问·上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”
③合并，总合。《素问·六节脏象论》：“故形脏四神脏五，合为九脏以应之也。”
④应当。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，面合色赤。”
⑥全、满。《本草纲目》：“合身糜烂。”
⑦合穴，五俞穴之一。《灵枢·官能》：“大寒在外，留而补之，入于中者，从合泻之。”⑧通盒。亦作合子，指盛药的器具。
⑨音葛（gě）。容量单位。即一升的十分之一。
合病
伤寒病二经或三经同时受邪，起病即同时出现各经主症。见《伤寒论》。《景岳全书·伤寒典》：“合病者，乃两经三经同病也。如初起发热、恶寒、头痛者，此太阳之证，而更兼不眠，即太阳阳明合病也；若兼呕恶，即太阳少阳合病也，若发热不眠呕恶者，即阳明少阳合病也，若三者俱全，便是三阳合病。”以两经或三经一时并受，见证齐发，无先后之不齐，故谓之合病（《伤寒溯源集·合病并病总论》）。合病多见于三阳经，阴经与阳经亦可见合病。《医宗金鉴·伤寒心法要诀·辨合病并病脉证并治》：“如太阳病脉反沉，少阴病反发热，是少阴太阳合病也。”参见并病、太阳阳明合病、太阳少阳合病、三阳合病等条。
合刺
刺法名。出《黄帝内经太素》。即合谷刺。见该条。
合阳疽
病名。生于腘窝下合阳穴部位之疽证。出《外科启玄》卷六，多因湿热邪毒蕴结而成。治宜解表托里，清热祛湿。内服可选羌活汤；如脓已成者，则应切开引流，证治可参见痈、疽、溃疡条。
合夜
黄昏向黑夜过渡之时，即暮夜。《素问·金匮真言论》：“合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。”丹波元简注：“犹暮夜，言日暮而合于夜也。”
合阴
指营卫在夜半真阴隆盛之时会合。《灵枢·营卫生会》：“夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。”马莳注：“合阴者，皆静而卧，真阴胜之候也。”
合阴阳
小儿推拿方法名。详和阴阳条。
合治内腑
针灸取穴原则之一。《灵枢·邪气脏腑病形》：“荣输治外经，合治内脏。”合，指下合穴，即六腑有病取其所属的下合穴进行治疗。如胃病取足三里，大肠病取上巨虚，小肠病取下巨虚，膀胱病取委中，三焦病取委阳，胆病取阳陵泉等。参见下合穴条。
何本立
清代医家。字务中，江苏清江县人。生平欠详，尝选自《本草纲目》中药物500种，编成歌诀，着《务中药性》十八卷，现有刻本行世。
何炳元（1861-1929年）
近代医学家。字廉臣，号印岩、越中老朽，浙江绍兴人。世医出身，先习儒，为痒生。后弃儒习医，从师数人，有祖秀山、樊开周、沈云臣、严继春等名医。对不同师承均能融汇贯通，临证每获奇效。又尝深研西医译着，汲其所长。先后行医五十余年，诊务之余，参加社会活动，又勤于著述。尝历任绍兴医学会会长、神州医学会绍兴分会评议长、《绍兴医药学报》副总编辑。着有二十余种医着，其中如《湿温时疫治疗法》、《内经存真》、《全体总论》、《何氏医论》等均具代表性。另又重订一些古代医着如《重订广温热论》、《通俗伤寒论》。是颇有影响之一代名医，人称“绍派伤寒之中坚”。
何大英
明代医家。履贯欠详。尝着《发明证治》，未见传世。《本草纲目》曾参考其书。
《何澹庵医案》
医案著作。清·何游撰。全书收何氏以内科为主的若干病案。其特点是：诊病善于辨证溯因，治法推崇叶天士，处方能随症化裁不泥于古，但记述较为简略，后收入《中国医学大成》中。
何汾
清代医家。字丹流，一作丹楼。精于医，尝撰《痧证全书》，未见行世。
何古朴
明代医家。余杭（今属浙江）人，初攻儒学，后隐居而不仕，精于医术。尝着《医学蕴奥》，现日本有刊本。另有《修真正术》、《求嗣秘要》等，未见行世。
何继德
清代医生。字秦方，履贯欠详。曾任太医院御医兼东药房值宿供奉官。
何京
清代医家。字惠川，浙江仁和县人。生平欠详，尝着有《文堂集验方》，刊行于世。
何琏（1726-1780年）
清代医家。字心逸，号漱万。江苏吴县人。精于医理，生平欠详。尝着《趋庭杂纪》，刊于《吴医汇讲》。
何洛英
明代医家。汝南（今属河南）人。自幼多病，遂留心医药。又以子女曾数亡于痘疹之症，诸医束手。乃悉心攻痘疹一症，并亲自为其小儿调治，经历挫折，终成名医，遐尔闻名，求治者接踵。着有《痘疹发微》传世，后佚。