（拼音Y）第一篇
《云林神彀》
综合性医书。四卷。明·龚廷贤撰。刊于1591年。内容包括临床各科病证证治。多编成歌诀，论述较简略。但选方颇多，包括一部分内府秘方。现存多种明、清刻本。
《云笈七签》
道教著作。北宋张君房辑。一百二十二卷。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食炼气、养神守一、内外丹法、方药符图、赞颂诗词、神仙传记等，辑成本书。道教称书箱为“云笈”，道书分为三洞四辅，总称“七签”，故名。《四库全书总目提要》称赞此书：“类例既明，指归略毕，纲条科格，无不兼赅。《道藏》菁华，亦大略具于是矣。”其中收存了大量汉唐以来的养生文献。如收载气功著作达百种以上，功种功法有五百种。不少养生方药也很有价值。收入《道藏》第677至702册，《道藏辑要》参集、井集及《四部丛刊》。
云川道人
清代医家。佚去真实姓名，生平履贯亦欠详。着有《绛囊撮要》五卷，刊于乾隆九年，现有多种版本行世。
瀹指
病名。指指甲肉之急性感染者。出《圣济总录》卷一百三十七。即代指。详见该条。
越林
清代医僧。字逸林，号逸舲上人。浙江乌程（今吴兴）人。精医术，富藏书，与当时张千里、吴古年齐名，有“浙西三大医家”之称。着有《逸舲医案》。弟子丁授堂、施寅初，亦有医名。
越经传
指伤寒不按六经的次序传变。见《东垣十书》、《此事难知》等书。参传经条。
岳美中（1900-1982年）
近现代医学家。原名钟秀，号锄云。河北滦县人。早年攻读文史，25岁时因病而发愤学医。行医于冀北、鲁西一带，曾组织“锄云医社”，疗疾执教。1949年后，历任中医研究院西苑医院内科主任及研究生班主任、教授，中华全国中医学会副会长，中华医学会副会长，第五届政协全国委员会医药卫生组副组长，第五届全国人大常委。对仲景学说有较高造诣。尤长于肾病、肝病、老年病等治疗。晚年致力于培养中医高级人才。着有《岳美中医案集》、《岳美中医话集》、《岳美中老中医治疗老年病的经验》等。
岳坤宗（1797-1874年）
清代医家。字克顺，号青垣。福建仙游人。先世五代业医，从父（忄享）济学，亦精医，尤擅长伤寒、妇科证治。尝与名医陈修园畅论医道，深受器重。后充县官医。性孝友，尚勤俭，诊病不分贫富贵贱，亦不计酬，送匾额甚多。着《临床诊疗》、《针灸》等，未见传世。子杰明，侄峦明均承其业。
岳含珍
清代医家。字玉也。博山（今属山东淄博市）人。清初以武功授昭勇将军等职。不久返乡，博览医书，潜心著述。撰有《灵素区别》、《针灸阐奇》等，未见流传。
岳甫嘉
明代医家。字仲仁，号妙一居士。兰陵（今江苏常州西北）人。初业儒，因多病而嗜医药，遂专攻岐黄之术。自疗获效，复疗家人亦效，遂四方求治者甚众。诊治不为报酬，贫病就医者尤多。崇祯四年（1631年），其子登甲榜，迎养于官署。见有专操堕胎术而牟利者，以为与“天地好生之德”相悖，遂汇集二十余载之心得，撰成《妙一斋医学正印编》（1635年），现仅存《医学正印种子编·男女科》，论述影响男子不育、女子不孕的证治。
郁厥
病证名。因热升风动所致郁冒而厥之证。即血厥，亦称郁冒。《类证治裁·厥症》：“郁厥亦血厥症。平居无疾，忽默默无知，目闭口噤，恶闻人声，移时方寤，由热升风动，郁冒而厥，妇人多有之。羚羊角散。”参见血厥条。
郁结血崩
病证名。见《傅青主女科》卷上。血崩证型之一。多因孕妇郁怒伤肝，肝郁则化火，肝伤则血不藏，火热迫血妄行而崩下，症见血崩，伴口舌干渴，呕吐吞酸等症，治宜开郁平肝，方用平肝开郁止血汤（白芍、柴胡、白术、丹皮、生地、当归、黑芥穗、三七根、甘草）。
郁火积滞呕吐
证名。因火郁气滞所致呕吐证。清·罗应章《经验医库·郁火积滞呕吐症》：“郁火积滞呕吐，五心烦热，咽干口渴，有汗，神强气壮，面赤红活，脉沉滑数疾。”治宜泄火散郁，用栀连二陈汤。
郁火恶寒
证名。因火郁清道，至阳气不得外越所致的恶寒证。《证治汇补·恶寒章》：“郁火恶寒，有素病虚热，忽觉恶寒，须臾战栗，如丧神守，此火郁清道，抑遏阳气于脾土，不得外越，故手足厥冷，乃火极似水，热极反兼水化，自觉其寒，非真寒也。”证见恶寒，四肢厥冷，兼见口苦、溺赤、脉数。治宜升阳散火，用升阳散火汤，或火郁汤等。参见恶寒条。
郁火
病证名。
①泛指阳气郁结化火的证候。症见头痛，目赤，口疮，身热，大便秘结，小便赤，舌红苔黄，脉数实等。
②指情志抑郁，引起脏腑功能失调，出现内热证。症见头痛，胁痛，失眠，易怒，舌尖红，口苦，脉弦数等。
郁冈斋医学笔尘
医学笔记。明·王肯堂撰。钱季寅辑。钱氏选辑王肯堂《郁冈斋笔尘》（属笔记性质的著作）中有关医药的论述，包括医学理论、证治及临床验案、效方等内容而成此书。全书论述虽无系统，但确不乏个人创见。作为参考书可以给人以启发。现存明刻本和1929年上海中医书局铅印本。
《育婴秘诀》
儿科著作。四卷。又名《万氏家传育婴秘诀发微赋》、《育婴家秘》。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书首载幼科发微赋一篇，阐论儿科诊治要点；卷一叙述有关保胎、养胎、小儿诊法及五脏症治；卷二论胎疾、脐风、变蒸及惊痫等症；卷三-四论述儿科的四时外感及内伤杂症；末附医案问答。每证之前均编成歌诀。现有《万密斋医书十种》本。
育阴潜阳
治疗学术语。又称滋阴潜阳。指用滋阴潜阳的药物治疗肝肾阴虚而肝阳上亢的方法。症见眩晕耳鸣，头目胀痛，面红目赤，失眠多梦，腰膝酸软，烦躁易怒，舌红，脉弦细数等。用熟地、枸杞、龟板、旱莲草等滋养肝肾之阴；用龙骨、牡蛎、磁石、石决明等潜阳。方如大补阴丸、镇肝熄风汤。
育
聿修堂医学丛书
日本·丹波元简及其子元胤、元坚所辑注的中国医药学著作12种，附小阪氏著作1种，计为13种。1884年杨守敬氏购得原板辑印，内容包括《素问识》、《难经疏证》、《伤寒论辑义》、《伤寒论述义》、《伤寒论广要》、《金匮要略辑义》、《金匮述义》、《药治通义》、《脉学辑要》、《救急选方》、《医剩》、《医略抄》，《医穴纂要》。丹波氏父子治学谨严，对中国古典医籍的考证、注释较为详明。现存上海石印本和上海中医书局铅印本。
荥输治外经
取穴法之一。指各经的荥穴和输穴主治外行经脉所过处的病证。《灵枢·邪气藏府病形》：“荥输治外经，合治内府。”《太素》注：“五藏六府荥输未至于内，故但疗外经之病”；《类经》注：“荥输气脉浮浅，故可治外经之病。”参见合治内府条。
迎香毒
病名。系指迎香穴附近焮肿作痛的病证。《疔疮要诀》认为：“此疔发于脾肾肺火，生鼻孔两旁根。”阳明热毒结聚于此也发此病。治宜清热解毒。方用清胃散、黄连解毒汤等加减。
迎香疔
病名。疔肿之发于迎香穴附近者。见《治疔大全》。多因手阳明风热之毒蕴结而成。证见：初起时但见局部小泡，麻痒而微痛，一、二日后即见结成核肿，质坚肿硬，或连及腮唇，不即治常致全身寒热，甚则并发疔毒走黄之危症，慎之。证治参见疔疮条。
迎香
经穴名。出《针灸甲乙经》。另名冲阳。属手阳明大肠经。手、足阳明之会。在鼻翼外缘中点旁，当鼻唇沟中。布有面神经与眶下神经的吻合支及面动、静脉和眶下动脉。主治鼻塞，鼻衄，鼻渊，鼻息肉，口眼?斜，面痒浮肿，及胆道蛔虫症等。斜刺0.2-0.3寸，或沿皮刺0.5-1寸。
迎西证
病证名。出《证治准绳·杂病》。多因肝虚受克所致。证见患者每于西、北风起，触迎之则二目涩痛而泪出，尤以秋、冬季节发者较多。治宜补肝之不足，抑肺之有余。
迎随补泻
针刺补泻法之一。又称针向补泻。指以针尖方向与经脉之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世医家据此加以发挥，认为迎随即指经络循行的顺逆。《针灸大成》：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外（针尖向四肢），逆而迎之；补者，针芒望内（针尖向头身），顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺（随）着经脉循行方向进针的为补法，逆（迎）着经脉循行方向进针的为泻法。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
迎风洒泪症
病证名。系指遇风即泪出之病证。《银海精微》：“迎风洒泪者何也？曰肝之虚也。是亦脑冷迎风泪遂出，拭却还生，夏月即少，冬月即多，后若经二、三年间，不以冬夏皆有。此疾乃泪通于肝，肝属木，目乃肝之外候，为肝虚风动则泪流，故迎风泪出。”证治参见迎风冷泪条。
迎风热泪
病证名。系指不论季节遇风则流热泪的病证。见《证治准绳·杂病》。本病多由肝肾津液不足，窍虚不密风邪引泪外出而致。治宜滋补肝肾，方用六味地黄汤加减。
迎风流泪
病证名。系指遇风则流泪，甚者如雨的病证。见《眼科捷径》。本病多由肝肾不足或肝经郁热所致。临床所见有流冷泪与流热泪之别，详见迎风冷泪和迎风热泪条。
迎风冷泪
病证名。系指遇风则冷泪频流的病证。见《古今医统》。多由肝肾两虚，精血亏耗所致。治宜补益肝肾，可选用左归丸或菊睛丸等加减。
易虚易实
小学病理特点之一。出《小儿药证直诀》。小儿在生理上既阳气兴旺生机蓬勃，发育迅速；又属稚阴稚阳，脏腑娇嫩，形气未充。所以感邪之后，病邪容易蕴积泛滥，出现实证热证。如急惊风、呕吐腹泻等证。但往往邪盛伤正，表现为虚证寒证。这种邪正消长，虚实寒热传化，在儿科临床上非常多见。因此，治疗上不可偏补偏消，药品药量均宜权衡适当，中病即止，不可过量，免伤正气。参见易寒易热条。
易水学派
金元时期的医学派别。其代表人物为张元素。因张氏家居易水（今河北省易县）故名。该学派具有创新思想，认为“运气不齐、古今异轨，古方今病不相能也。”反对泥于古方的保安思想。该学派还重视致病的内因，尤其注意加强人体脾胃功能以驱除疾病。此派学说后由著名医家李杲加以发挥而创立了“补土派”成为金元四大学派之一。
《易氏医案》
医案著作。一卷。十八则。明·易大艮撰于1644年。作者认为“治病贵先识病性”，故每证必据脉求因，审因辨证，推究传变，定方用药。治法以开郁为先，补益随后，案末附有自制经验方11首。现存清刻本，又本书收入《医林指月》丛书中。
易经
清代医家。字干长。湖北武昌人。康熙（1662-1722）年间迁居竹山。自幼博学，为人温雅，善岐黄术。撰有《脉诀纂要》、《伤寒辨似》，今佚。
《易筋经》
导引功法名着。托名南北朝时印度高僧达摩传（一说托名唐初李靖传）。流派甚多，主要有三种：“衙门藏版”《易筋经》（附《洗髓经》一卷，故又名《洗髓易筋经》）十二势；《中外卫生要旨》三套二十二势；《少林内功秘传》二十四势。二十四势。十二势分韦驮献杵（又分一、二、三势）、摘星换斗、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔马刀、三盘落地、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、掉尾等功法，各详见该条。
易寒易热
小儿病理特点之一。出《小儿药证直诀》。小儿肺胃娇弱，最易从口鼻感受病邪而患时行热病。《幼科要略》认为小儿“所患热病最多”，因为“六气之邪，皆从火化；饮食停留，郁蒸化热；惊恐由迫，五志动极皆阳。”又因小儿稚阴未长，发病时容易出现阴伤阳亢的热证，同时小儿“稚阳未充”，发病时亦易出现阳衰的寒证。小儿患病，既易亢奋，又易衰竭，身体的调节机能差，临床表现就有易寒易热的变化。参见易虚易实条。
易方
清末喉科医家。字坞樵，号倚松老人。湖南湘乡人。分喉病为经病与瘟疫两类，瘟疫喉症又按五色辨证。其治喉症禁用火攻，不用灸法。着《喉科种福》（1899年），录喉科证治，除用内服药外，兼行开关、洗口、敷拔、探吐诸法。
易大艮
明末医生。字思兰。临川（今江西抚州）人。着《医案》一卷（1644年）。治案以据脉求因，层层设问以剖析病情、病因、病理变化及处方用药为特点，治法以开郁为先，继用补益，案末附自创方11首。收入《医林指月》。
易
①容易。《灵枢·行针》：“重阳之人，其神易动，其气易往也。”
②改变。《素问·玉版论要》：“女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。”王冰注：“女子色见于左，男子色见于右，是变易也。”
③传变。《素问遗篇·刺法论》：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”
④通亦。《素问·骨空论》：“扁骨有渗理，凑无髓孔，易髓无空。”王冰注：“易，亦也。骨有孔则髓有孔，骨若无孔，髓亦无孔也。”
抑者散之
治疗学术语。指一种治疗原则。对郁积壅滞的病证采用行散的治疗方法。出《素问·至真要大论》。
抑法
推拿手法名。即按法。《肘后备急方》卷五：“但令痛，以手摩将、抑按，日数度。”《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“按者，谓以手往下抑之也。”详按法条。
阳中之阳
阴阳学说内容之一。阴阳具有无限可分性，任何事物都可概括为阴和阳两类，而阴和阳又可分别再分阴阳。《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”所谓阳中之阳，即指阳性事物又分阴阳的阳。《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”背为阳，阳中之阳，心也。”
阳中之太阳
②指手之三阳经络。《灵枢·阴阳系日月》：“手之阳者，阳中之太阳也。”
阳中之少阴
②指手之三阴经络。《灵枢·阴阳系日月》：“手之阴者，阳中之少阴也。”
阳中隐阴
针刺手法名。出金·窦汉卿《金针赋》。为先补后泻法。其法先进针至浅部（0.5寸左右），行紧按慢提九次，觉微热，再进针至深部（1寸左右），行慢按紧提六次，此为一度。必要时可反复施术。适用于先寒后热，虚中夹实之症。
阳中伏阴
脉阴阳相乘相伏之象。如尺部虽见浮滑而长的阳脉，但有时夹有沉涩而短的阴脉，故称。《难经·二十难》：“脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。”杨注：“尺中已浮滑而长，又时时沉涩而短，故曰阳中伏阴。”
阳支
十二地支各有阴阳所属，其中子、寅、辰、午、申、戍为阳。
阳证似阴
证名。真热假寒证的别称。《景岳全书·传忠录》：“寒热有真假者，阴症似阳，阳症似阴也。”因阳盛之极，阳气闭郁不能外达所致。《医宗必读·疑似之症须辨论》：“阳盛之际，往往发厥，厥则口鼻无气，手足逆冷，有似乎阴也。”《万病回春》：“阳症似阴者，初起身不热，头不痛，四肢厥冷，身寒怕寒，腹痛呕吐，泄泻蜷卧，好静沉默，不渴，脉沉迟细微。或兼见不欲衣被，大小便闭涩，或赤或黑。烦闷昏迷，不眠口渴，指甲时温。不问脉之浮沉迟数，但重按微有力者是也。”治当清热攻下，不可误作阴证治疗。参见真热假寒条。
阳证发斑
病证名。发斑属于实热性者。见《此事难知》。又名阳斑。《阴证略例》：“阳证发斑有四，有伤寒发斑，有时气发斑，有热病发斑，有温毒发斑，斑斑如锦纹，或发之面部，或发之胸背，或发之四末，色红赤者，胃热也，紫黑为胃烂也。一则下早，一则下之晚，乃外感热病而发斑也，当服元参、升麻、白虎等药。”方用犀角地黄汤、化斑汤、泻心汤、调胃承气汤等。参见斑、阳斑条。
阳证呃逆
病证名。呃逆之属实热者。见《类证活人书·问咳逆》。《杂病源流犀烛·呃逆源流》：“呃逆阳症，发热口苦，胸满脉数。”治宜清热降逆，用橘皮竹茹汤，或小柴胡汤加橘皮、竹茹。参见咳逆、呃逆条。
阳证
证名。疾病出现的阳盛证候。见《此事难知·辨阴阳二证》。凡表证、热证、实证多属阳证。常见发热恶寒，头痛身疼，烦躁口渴，面赤潮红，口唇燥裂，声高息粗，腹痛拒按，大便秘结或下利臭秽，小便短赤，舌红坚敛，苔黄垢糙、脉浮、数、洪、大、滑等。八纲辨证中之表证、热证、实证均属阳证，详见各条。
瘄后便脓
病证名。指麻疹后便下脓血。《瘄略》：“瘄后泄泻，而便脓血者，由邪热内陷，大忌止涩。最宜升发升提，虽元气不复，脾胃虚弱，不能轻用参耆，解其热，凉其肠，而病症自愈。”用葛根黄连黄芩汤等方治疗。
瘄门
穴名。又名哑门，位于后正中线入发际半寸处，属督脉。《素问·气穴论》：“瘄门一穴。”
原瘄要论
麻疹专着。一卷。清嘉庆年间袁氏（佚名）撰。刊于1828年。本书简要论述麻疹（即瘄）的诊断、治疗及合并症的防治等。并附虞氏麻疹治法一文。现有《中国医学大成》本。
熨痔法
外治法之一。指用药物煨热熨痔以止痛之方法。出《五十二病方》。《外台秘要》卷二六：“必效疗痔法，痔出头，或痛不堪忍方：取枳实、煻灰中煨之，及热熨病上，尽七枚痛立定。发即熨之，永除也。”现今临床已较少用。
熨引
熨目
自我推拿方法名。又名拭目，摩目，摩眼，揉眼。指用两手掌擦热后拭摩两眼。有明目作用。《圣济总录》卷一零三：“气血得温利则宣流，得寒则凝泣。肝藏血，上注于目。若肝经虚寒，则目多昏暗泪出之候。古方用温熨之法，盖欲发散血气，使之宣流尔。”
熨法
中医眼科外治方法名称。系指用布包炒热的食盐、葱白、艾叶等药物，待温度适宜后，贴熨患眼之眼睑或太阳穴等处的方法。《圣济总录》卷一一三：“温熨之法，盖欲发散血气，使之宣流。”本法适应于阴寒内盛的目疾疼痛等证。
愠愠
①郁闷不舒。《素问·玉机真脏论》：“太过则令人逆气而背痛，愠愠然。”
②通“蕴”。蕴积，蕴蓄。《素问·至真要大论》：“病已愠愠，而复已萌也。”
愠怒
晕针
病人由于针刺而产生的晕厥现象。《针灸大全·金针赋》：“其或晕针者，神气虚也。”临床针刺之时，患者因针刺而出现头晕，恶心，目眩，心悸，继而面色苍白，出冷汗，四肢厥逆，血压降低，脉搏散弱，甚至突然意识丧失者称晕针。多因患者体质虚弱，精神紧张，饥饿疲劳，或针刺体位不当，针体较粗，刺激过重，针感太强等而发生。一旦晕针，应首先将患者平卧，喂饮温开水或糖水，休息10-15分钟，一般可以恢复，必要时需给予中医药物抢救。临床上对初针的患者，进针前宜作解释令其消除顾虑、恐惧心理并选择适宜的针具和体位及避免强烈的刺激等。
晕陀罗中毒
病名。因药用或误服曼陀罗的花、叶、茎、根、子过量引起中毒。曼陀罗别名洋金花、枫茄花。症见面红烦躁，哭笑不止，谵语幻觉，口干肤燥，瞳孔散大，脉数等，严重者可致昏睡，肢强挛搐，甚至昏迷、死亡。宜中西医结合救治。中医治疗以清热解毒为主，常用绿豆衣、银花、连翘、甘草等药。民间有多食黄糖、口含米醋等解毒方法。
晕痧
病名。痧证见头晕眼黑，昏迷跌倒者。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“晕痧，一时头眩眼暗，昏迷跌倒。乃毒痧所致，毒血一冲，必至败坏脏腑，其势甚急，不能少延。”因毒血与食积痰气，结聚于心腹胸膈，致经络不畅，气血不通。治法辨其食积痰血气阻，及暑热伏热秽气之类，或消或散。俟胸膈气血顺畅，则昏迷自醒，然后验其青紫筋以刺之。参见痧条。
晕厥
病名。突然头晕仆倒，神志模糊，肢冷的病证。《古今医案按·厥》：“今人所谓厥者，乃晕厥耳，亦兼手足逆冷，而其重在神昏若死也。”参见厥证条。
晕灸
病人在灸治过程中发生的晕厥现象。多因体质虚弱，情绪紧张，或艾炷过大，壮数太多，火力过猛所引起。《神灸经纶》：“着火有眩晕者，神气虚也，仍以冷物压灸处，其晕自苏。”临床表现与处理方法参见晕针条。
恽铁樵（1879-1935年）
近代医家。字树珏。江苏武进人。少孤贫，刻苦自励，奋志读书，13岁就读于私塾，通读儒家经典，后考入南洋公学，毕业后任教于长沙。曾在商务印书馆主编《小说月报》，享有文名。恽体素弱，经中、西医诊治，未奏效。又因长子病故，遂发愤学医，精研历代医书，又问业于汪莲石。1920年，辞主编之职，主攻医学。时余云岫撰《素灵商兑》，诋毁中医，恽氏作《群经见智录》与其论争。谓：天下同归而殊途，一致而百虑。西洋医学以日新为贵，未必为一定法。中国旧说本经验而立，未必无可通之道。主张中西医汇通，各取所长。1925年创办铁樵中医函授学校，受业者达千余人。毕生著述甚富，且大多刊印于世。主要著作22种，编为《药盦医学丛书》。另有《铁樵函授医学讲义》。子道周、女慧庄，均通医理。
运针
针灸学名词。指针刺得气后，以捻转提插等运动针体的方法，使针感得以保持或加强。又称行针。可据病情需要采取持续运针法或间歇运针法。如需作长时间运针，尚可用针刺手法仪代替手工操作。
运星
即岁运当政之星。如土运土星，金运金星等。《素问·气交变大论》：“岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。”
运土入水
小儿推拿方法名。操作方法有：
①用运法由小儿拇指指腹部的脾经穴起，沿手掌的掌根和尺侧部，至小指指腹的肾经穴。因脾属土，肾属水，故名。用于治疗消化不良、腹胀、腹泻、尿频、小便赤涩等症。《小儿按摩经·手诀》：“照前法（运水入土法）反回是也。肾水频数无统用之，又治小便赤涩。”
②由脾经穴运至手掌根部正中的坎宫穴。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“土者脾土也，在大指；水者坎水也，在小天心穴上，运者从大指上推至坎宫。盖因丹田作胀、眼睁，为土盛水枯。运以滋之，大便结甚效。”
运水入土
小儿推拿方法名。操作方法有：
①用运法由小儿小指指腹部的肾经穴起，沿手掌的尺侧和掌根部，至大指指腹的脾经穴。因肾属水，脾属土，故名。《小儿按摩经·手诀》：“以一手从肾经推去，经兑、干、坎、艮土脾土按之，脾土太旺，水火不能既济，用之，盖治脾土虚弱。”用治脾胃虚弱，食谷不化等证。
②由肾经穴运至手掌大鱼际处（即八卦中的艮封穴）。《幼科推拿秘书·推拿手法名》：“土者胃土也，在（月反）门穴上，属艮宫；水者肾水也，在小指外边些。运者以我大指，从小儿小指侧巅，推往干、坎、艮也。此治能治大小便结，身弱肚起青筋，痢泻诸病。”
运气学说
古代探讨气象变化规律的一门知识。即运用五运和六气的节律性运动及其相互化合，来解释说明天体运动和气候变化的规律性，以及天体运动和气候变化对生物对人类的关系及影响。五运指木、火、土、金、水五行五方之气的运动；六气指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化要素。运气学说以六十年为一个周期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五运、六气、主气、客气、司天、在泉、太过、不及等，观察运与气之间相互化生和承制的现象，预测每年气象特点及气候变化对人体生理、病理变化的影响规律。古代天文历法家、农家、医家、兵家、阴阳家都曾广泛应用运气学说。医家著作中较集中反映其内容的是《内经》中《素问·天元纪大论》以下七篇大论。
运气胁痛
病证名。一种以胁肋刺痛为主要见证的流行性传染病。见《医学纲目》卷十四。又名刺肋伤寒、痧胀。《症因脉治·胁痛论》：“运气胁痛之症，病起于仓卒，暴发寒热，胁肋刺痛，沿门相似，或在一边，或在两边，痛之不已，胀及遍身，甚则指甲紫黑而死。此天行岁运，胜复之气加临，所谓天灾流行之疫症。”运气胁痛之治，宜疏散为先。若少阳司政，以柴胡汤加减主之；少阴司政，独活败毒散对泻心汤；阳明司政，干葛石膏汤主之。外用针刺委中、三里穴出血。若痛甚，指甲黑者，即刺十指出血。若咳嗽痰声，无论左右，为肺邪胁痛，宜泻青各半汤，并刺少商穴。参见胁痛、外感胁痛条。
运气同化
运气术语。指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的因素之一。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等均属运气同化。各详该条。
运气喘
病证名。岁运失常，气候变化所致的气喘。见《医学纲目·喘》。由岁金太过而致者，证见咳嗽气逆，肩背痛，喘喝以声，胸凭仰息等，当治以温剂。由岁火太过、火攻肺虚而致者，证见喘咳肺胀，呼吸响鸣，寒热，少气，大腹膨胀等，治以咸寒之剂。由木火太过，风火为逆者，证见气逆不平，治有清泄风火。
运气按摩
气功学术语。系一种功法。指气功医师运用体内之气，通过手指或手掌等部位发功，作用于患者经络、穴位或病变部位而治疗疾病。《灵剑子·胎息秘要歌诀》有“布气与他人攻疾”的记载。《抱朴子内篇》、《诸病源候论》等中也有较具体的介绍。
运气
①宋代太医局对医生的考试项目之一。主要研究一年四时气候因素之变化规律及其对人体之影响。
②指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定气。
运脾
治疗学术语。指一种治法。用健脾燥湿的药物治疗湿邪困脾，加强脾脏运化功能的方法。脾主运化，运化水谷精微，湿重困脾，脾失健运，症见脘痞腹胀，口淡无味，食少纳呆，倦怠乏力，面色萎黄，恶心欲吐，大便溏泄，或四肢浮肿，小便短少，舌苔白腻，脉濡缓等。宜用平胃散、藿朴夏苓汤等方。常用药物有苍术、厚朴、藿香、佩兰、砂仁、茯苓等。
运膏肓
自我按摩方法名。肘部屈曲，转摇肩关节，带动肩胛骨，以作用于背部的膏肓穴。《理瀹骈文》：“两肩扭转，运动膏肓穴，除一身疾。”
运法
推拿手法名。
①用手指指腹或掌根在穴位上作轻柔缓慢的环形移动。该法仅在体表皮肤上旋围摩擦，不带动深层肌肉组织。常用于头额、腹部及手掌部。《厘正按摩要术·立法》：“运则行之，谓四面旋绕而运动之也。宜轻不宜重，宜缓不宜急。俾血脉流动，筋络宣通。”《推拿仙术》：“运者医人用右手大指推也……周环旋转故谓之运。”
②用手活动患者的可动关节。《寿世青编·十二段动功》：“运膏肓：此穴在背上第四椎下脊两旁各三寸，药力所不到。将两肩扭转二七次，治一身诸疾。”参见摇法条。
运动水土
自我按摩方法名。“水”指肾，“土”指脾。指食后缓行，同时用手在两侧胁肋上下轻轻按摩，再摩擦腰部，使其发热。能助消化、疏肝胆、通血脉。《圣济总录》卷一百九十九：“食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩肾堂令热，此养生家谓之运动水土。水土即脾肾也。”
运
①运动，行动。《素问·厥论》：“少阳之厥……（骨行）不可以运。”
②指气运。《素问·六节脏象论》：“天地之动，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”
③运转。《灵枢·脾胃》：“其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲。”
④晕，眩晕。
孕珠
生理学名词。出《五十朋赋》。指妊娠之始。
孕痈
病名。出《妇人大全良方》卷十五“龚颜德孕痈方第十。”指孕妇腹内生痈。多因邪热蕴结，气血壅滞所致。宜清热解毒，活血消肿，方用千金牡丹皮汤，或神效栝楼散。可参内痈治疗法，然须注意防止坠胎。
孕妇尿出
病证名。出杨志一《生育问题》。即妊娠遗尿。详该条。
孕悲
病证名。《胎产合璧》：“孕妇脏躁，无故悲泣，名曰孕悲。”治疗参见脏躁条。
孕
生理学名词。《素问·骨空论》：“督脉者……此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝，其女子不孕，癃痔，遗溺，嗌干。”孕当指妊娠，详该条。
殒
伤损。《素问·六元正纪大论》：“有故无殒，亦无殒也。”《淮南·览冥》高注：“殒，坏也。”
云障
病证名。系指黑睛生翳如云片状者。清·黄岩《眼科纂要》卷四：“眼初发，赤肿若难开，云障渐生失条理，久则血凝不散结成灾，玉翳白皑皑，肝病积热冲入眼胞来。”治宜清肝明目祛痰，方用龙胆泻肝汤加减。参见翳条。
云翳
病证名。见《医宗金鉴·眼科心法要诀》。宿翳呈片状，或似淡烟，或如浮云，故称云翳，一般以翳满而浮，色白淡嫩，未掩及瞳神者为轻，翳久色黄深厚，掩蔽瞳神者为重。治宜结合全身情况，审症求因，辨证用药。详宿翳条。
云雾移睛证
病证名。见《证治准绳·杂病》。多因肝肾不足，气血虚衰，瘀血滞积或其他全身性疾病所引起。系指眼外观正常，自视眼前似有云雾浮移的病证。《审视瑶函》：“谓人自见目外有如蝇蛇、旗旆、蛱蝶、绦环等状之物，色或青黑粉白微黄，看在于眼外空中飞扬缭乱，仰视则上，俯视则下也。乃玄府有伤，络间精液耗涩，郁滞清纯之气，而为内障之患。”类今之玻璃体混浊。因肝肾不足引起者，宜滋补肝肾，用杞菊地黄丸或驻景丸加减，因气血虚衰所致，宜益气养血，用芎归补血汤或八珍汤加减；因于瘀血滞积目内者，宜活血、化瘀、消滞，用桃红四物汤或血府逐瘀汤加减等。
《云岐子脉诀》
脉学著作。全称《云岐子七表八里九道脉诀论并治法》。元·张璧撰。撰年不详。此书参考《内经》、《脉经》、仲景脉法理论，结合后世有关论述及其家传脉学，分述七表八里九道脉主病及方治，颇多个人识见。后辑入《济生拔粹》。现存《济生拔粹》本。
《云岐子论经络迎随补泻法》
针灸著作。又名《洁古云岐针法》，一卷。金·张璧撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论迎随补泻、经络取原（穴）法、王海藏拔原例、经络腧穴配合法，以及针刺伤寒，热痛诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社影印本。
《云岐子保命集论类要》
伤寒著作。又名《伤寒保命集》。二卷。元·张璧撰。书中分述伤寒六经痛证。伤寒主方、变方及其适应症。辨别伤寒与温病。介绍伤寒症候的刺法，伤寒杂证，伤寒传变诸证和一些较常见的内科杂病的证治。主治明确，选方大多可取。末附小儿病证。后编入《济生拔粹》中。现存明宣德钱氏刻本，《济生拔萃》本及丛书集成本。
云门
经穴名。出《素问·水热穴论》。属手太阴肺经。在胸前壁的外上方，肩胛骨喙突上方，锁骨下窝凹陷处，距前正中线6寸。布有锁骨上神经中、后支，胸前神经分支，臂丛外侧束和头静脉，胸、肩峰动、静脉，下方有腋动脉。主治咳嗽，气喘，胸痛，肩背痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
岳昌源
清代医家。字鲁山，号泗庵。浙江吴兴人。精医术。康熙年间（1662-1722年）删补王肯堂《医学津梁》（原名《医镜删补》）六卷，又重订其《胎产证治》。另着《经野医案》十二卷，《医学要领》、《伤寒六经论》各两卷，均佚。