校正素问精要宣明论方序

　　夫医教者，首自伏羲，传于炎帝，立以轩辕。三圣之道阐行于世，乃万代渺渺无穷，本乎大道，法乎自然。黄帝岐伯置《内经素问》，玄机隐奥，意义积若丘山，理微浩如渊海，测不可尽也。使习医者以探穴问津，倦而登涉，仰而弥高，望之无涯，日炼月锻，折挫名医之气，强欲穿凿，徒劳皓首，何况无学耶？

　　呜呼！《黄帝素问》世之医书正文也，名公皆不能晓，解无驱用也。且《内经》断病论证著方用药，百无一二矣！仆今详《内经》编集运气要妙之说，七万余言九篇分为三卷，谨成一部，目之曰《内经运气要旨论》，备圣经之用也。对病论证处方之法，本草性味，犹恐后学难为驱用，复宗长沙太守仲景之书，乃为一帙，计十万余言，目曰《素问药证精要宣明论方》。（《伤寒直格》已完印行。）辨《素问》五运六气，阴阳变化，木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木者也。故《内经》曰：亢则害，承乃制。谓已亢过极，则反胜己也。目曰《素问玄机源病式》。（内无药证。）乃三集之文，开素病之铄钥，详为证明，指南龟鉴，识病证之模范，使世中无夭亡之苦也。医流君子意，无信心以此相传，皆以执强（去声。）之言难。（去声。）仆著寒凉之方，闻者不喜，反恐为非，往往笑而己矣。名公君子何不试验药证论方耶？

                                          时大定十二年十月望日