河间处士刘完素守真题序二

　　夫医教者，起自三坟，言大道也。三坟之书，乃伏羲、神农、黄帝是也。神农诠药性，致品味，立君臣，明佐使；黄帝著至教，明方术，言《素问》、《灵枢》，谈运气，开明五脏虚实邪正。说药有三品，上药一百二十种为君，主养命延年不老；中药一百二十种为臣，主养性补虚羸；下药一百二十五种为佐使，主治病，病已则止，不可久服。制方之法，乃有七方，药十剂。七方药者，大小缓急奇偶是也。十剂者，宣通补泻轻重滑涩燥湿名为十剂是也。必本于气味也，识其四时之用也。寒热温凉，生本乎天；酸苦辛咸甘淡六味，生本乎地。天地相秉，成而阴阳造化之机也。《宣明五气论》曰：五脏者，各有所宜也，所好所恶各不同其气味也。今守真子先生撰《医方精要宣明论》者，皆明《素问》造化之理，依上古制方之法，取胜复淫治，不比诸家方术，乃深达《素问》渊□，大圣之楷模。治病有法，用方得宜，察标本之反正，论虚实之逆从。《经》曰：病有远近，药用奇偶；近者奇之，远者偶之。身半之上，同天之阳，其气近；身半之下，同地之阴，其气远。心肺最近，肾肝最远，脾胃居中。缓药不治远，急药不治近。奇方之制，大而数少，（药味少，服剂多。）取其急；偶方之制，少而数多，（药味多，服剂少。）取其缓，发散于上。所谓汗者不以奇，下者不以偶，此方明古圣之医方，宣至真之大要，穷通五运之生成推移，六气之旨趣。用药有凭，式病有法，微比自古方，显然别矣。故得圣道昭彰，玄通易失，使四时无夭枉之灾，八位有延龄之望，庶使后之学者可以有取焉。

　　                                      时大定己亥正月十五日古唐马□□序