（拼音Q）第八篇
七神
五脏所藏的七种神气。《难经·三十四难》：“五脏有七神，……脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。”
七伤
⑴食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，合为七伤。见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。
⑵虚劳的七种病证：
①阴寒、阴痿、里急、精连连、精少阴下湿、精清、小便苦数临事不卒。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。
②阴汗、精寒、精清、精少、囊下湿痒、小便涩数、夜梦阴人等。见《古今医鉴》。
⑶七种劳伤的病因。一为大饱伤脾；二为大怒气逆伤肝；三为强力举重，久坐湿地伤肾；四为形寒、寒饮伤肺；五为忧愁思虑伤心；六为风雨寒暑伤形；七为大恐惧、不节伤志。
⑷养生术语。指养生不当对健康所致的七种损害。即大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久居湿处伤肾，受凉寒饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧过度伤志。
七疝
病名。七种疝病之合称。出《素问·骨空论》。至于七种疝所包括的具体病名则历代医家各有不同的记述。
①《素问》所记为冲疝、狐疝、（疒^颓）疝、厥疝、瘕疝、（疒^贵）疝、癃疝。
②《诸病源候论》等书多另有所指。
③金代张子和《儒门事亲》定为狐疝、（疒^贵）疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝、血疝、较前代之论述更加确切，后世多沿袭之。如《疡医大全》之七疝，即：狐疝、（疒^颓）疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝与血疝，使之基本上趋于统一。
④《医宗必读》卷八：“所谓冲疝、狐疝、（疒^颓）疝、厥疝、瘕疝、（疒^贵）疝、（疒^贵）癃疝，分言七疝之状也。”
⑤《素问识》卷七，丹波元简按：“七疝，考经文，其目未明显，姑从马、张之意。王永辅《惠济方》以石、血、阴、气、妒、肌疝、癖为七疝，亦未知何据。李中梓《必读》别立七疝之名，分（疒^贵）与（疒^颓），误甚。”
七日口噤
即脐风。详该条。
七日风
七情中
病证名。指因七种情志刺激过度，使气机逆乱而发生的类中风证。即喜中、怒中、忧中、思中、悲中、恐中、惊中等。
七情郁证
病证名。因情志郁结所致的病证。见《证治汇补·七情郁症》：“七情不快，郁久成病，或为虚怯，或为噎膈，或为痞满，或为腹胀，或为胁痛，女子则经闭堕胎、带下崩中，可见百病兼郁如此。”参见怒郁、思郁、忧郁、悲郁、惊郁、恐郁各条。
七情泻
病证名。因情志刺激过度而致泄泻。《医学入门·杂病》：“七情泻，腹常虚痞，欲去不去，去不通泰。”《景岳全书·杂证谟》：“凡遇怒气便作泄泻者，必先以怒时挟食，致伤脾胃，故但有所犯即随触而发，此肝脾二脏之病也，盖以肝木克土，脾气受伤而然。”治宜疏肝和脾，理气止泻，用柴胡疏肝散、七气汤等方。
七情伤感嗽
病名。七情伤动脏腑之气所致的咳嗽。见《不居集》卷十五：“七情伤感嗽。七情伤感，无非伤动脏腑正气，致邪上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺气为先。四七汤加杏仁、五味子、桑白皮、人参、阿胶、麦冬、枇杷叶。”参见七情饥饱嗽条。
七情疝
病名。《医学入门》卷五有：“七情疝，乍满乍减。湿热者，气疝饮、古萸连丸；寒冷者，蟠葱散、生料木香匀气散。疑似功能性肠梗阻，或部分肠梗阻，或为癔病之表现。
七情痢
病名。因情绪失常，影响脾胃运化功能而致下利。《病因脉治·痢疾论》：“七情内伤痢之症，初起先见饮食难化，后复大便不实，时常清泄，久久不愈，渐下脓血。”治宜消补兼施，健脾化积，用枳术丸、参苓白术散等方。若久泻气虚下陷，用补中益气汤、升阳益胃汤。久泻虚寒，用理中汤、归脾汤，滑泄不禁加固涩药。肾阳不足用肾气丸，肾阴不足用六味丸与白术散，朝暮对服。本病可见于神经官能性腹泻。
七情饥饱嗽
病名。因情绪不安，饥饱失常，伤及脏腑而致咳嗽。《证治要诀 ·诸嗽门》：“七情饥饱嗽，无非伤动脏腑正气，致邪上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺为先。”治宜四七汤加桑白皮、杏仁、枇杷叶等。参见七情伤感嗽条。
七情
①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”
②中药学术语。指药物配伍的七种不同作用。即单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反。详见各条。
七窍
人体部位名。指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通。”
七气
①《诸病源候论·七气候》：“七气者，寒气、热气、怒气、恚气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚，牢大如杯，若拌在心下腹中疾痛欲死，饮食不能，时来时去，每发欲死，如有祸状，此皆七气所生。”
②《证治要诀·诸气门》：“喜怒忧思悲恐惊，谓之七气所伤。有小疾，在咽喉间，如棉絮相似，咯不出，咽不下，并宜四七汤，未效，进丁沉透膈汤。”
七门
道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。
七科
中国古代医学分科的合称。清初曾分医学为十一科，嘉庆二年（公元1797年）和六年（公元1801年）又分别改作九科和八科（见各该条）。道光二年（公元1822年）太医院中又取消针灸科，此时只剩七科。即：大方脉、伤寒、妇人、小方脉痘疹、疮疡、眼科、口齿咽喉。
七节骨
①位于腰骶正中，命门至尾骨端一线。向上推温阳止泻，并治脱肛；向下推治便秘等症。
②位于背部正中线，约当第七胸椎处。《幼科推拿秘书》：“七节骨者，从颈骨数下第七节也”，“与心窝相对。”治腹泻，痢疾，伤寒后骨节痛等症。
七节
②人体部位名。指第七胸椎。《素问·刺禁论》：“七节之傍，中有小心”。《类经·针灸类》：“人之脊骨共二十一节，自上而下当十四节之间，自下而上是为第七节。”
七焦
人体部位名。指第七、八胸椎棘突间。《灵枢·背腧》：“膈腧在七焦之间。”
七害
病名。即带下三十六疾中之七害。有两义，一指七种病因。《诸病源候论》卷三十八：“一者害食，二者害气，三者害冷，四者害劳，五者害房，六者害妊，七者害睡。”一指七种病症。《千金要方》卷四：“一曰穷孔痛不利，二曰中寒热痛，三曰小腹急坚痛，四曰藏不仁，五曰子门不端引背痛，六曰月浣乍多乍少，七曰害吐。”
七怪脉
脉学名词。又名七死脉。危重病出现的特殊脉象。即釜沸脉、鱼翔脉、弹石脉、解索脉、屋漏脉、虾游脉、雀啄脉七种。详各条。
七方
方剂分类的合称。指七种组成不同的方剂。见《伤寒明理论》。即大、小、急、缓、奇、偶、复等七方。详各条。《素问·至真要大论》：“治有缓急，方有大小”，“君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也”，“奇之不去则偶之，是谓重方。”至金代成无己才将其总结为七方。
七恶
证名。见《太平圣惠方》卷六十一。指疮疡患者病情严重时出现的七种险恶证候。七恶证候是古代判断疮疡患者治疗与预后的重要依据之一。历代医家所叙述之七恶证候多有差异，如《太平圣惠方》：“烦躁时嗽、腹痛渴甚、或泄利无度、或小便如淋，一恶也；脓血大泄，肿焮尤甚，脓色败臭，痛不可近，二恶也；喘粗短气，恍惚嗜睡，三恶也；目视不正，黑睛紧小，白睛青赤，瞳子上视者，四恶也；肩项不便，四肢沉重，五恶也；不能下食，服药而呕，食不知味，六恶也；声嘶色脱，唇鼻青赤，面目四肢浮肿，七恶也。”外科医家或多宗于明代陈实功的观点，《外科正宗》卷一认为：“一恶神昏愦，心烦舌上干，疮形多紫黑，言语自呢喃；三恶腰身强，目睛邪视人，疮头流血水，惊悸是肝迍；三恶形消瘦，脓清臭秽生，疮形多软陷，脾败不知疼；四恶皮肤稿，声嘶韵不长，痰多兼喘急，鼻痛肺将亡；五恶成消渴，随饮即随干，形容多惨黑，囊缩肾家端；六恶身浮肿，肠鸣呕呃频，大肠多滑泄，脏腑并将倾；七恶疮倒陷，形如剥鳝同，四肢多冷逆，污水自流通。”一般认为临床患者若出现三、四项者，则危重难治。
七次脉
任督脉及手足三阳经在颈部的一个穴位，共为八穴。次，指从任脉的天突穴旁开的次序。《灵枢·本输》：“缺盆之中任脉也，名曰天突；一次任脉侧之动脉足阳明也，名曰人迎；二次脉手阳明也，名曰抉突；三次脉手太阳也，名曰天窗；四次脉足少阳也，名曰天容；五次脉手少阳也，名曰天牖；六次脉足太阳也，名曰天柱；七次脉颈中央之脉督脉也，名曰风府。”其中天容穴在《灵枢》中属足少阳，后人归入手太阳。以上各穴，除天突、风府外，均是阳经在颈部的“入”穴。参见根溜注入条。
七冲门
人体部位名。见《难经·四十四难》。根据消化系统解剖所见，有门户功能与形态的七个要冲部位，总称之为七冲门。即“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仑下口为幽门，大肠、小肠为阑门，下极为魄门（即肛门），故曰七冲门也。”其解剖部位、相互关系之记述均较确切。
七表脉
脉象一种分类法。《脉诀》把二十四脉分为七表、八里、九道三类。七表即浮、芤、滑、数、弦、紧、洪七种脉。
七抱三撑
气功练功用语。指两臂配合呼吸时的外撑与内抱的不同用力法式。见秦仲三《气功疗法和保健》。其方法要领即吸气时，使两臂以十分之七的力量向内环抱；呼气时，使两臂以十分之三的力量向外撑张。