五窍病（耳、目、鼻、口齿）
《灵枢》
《灵•脉度篇》：五脏不和，则七窍不通。
耳
《灵》、《素》
《素•缪刺论》：邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上去端如韭叶许，各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。（此乃邪气入络，猝然所得之症，故可刺。）耳聋刺手阳明。不已，刺其通脉出耳前者。
《病源》
耳方 补肾治五聋方（《千金翼》）
蓖麻仁（五分） 杏仁（去皮、尖） 桃仁（去皮、尖） 蜡（八分） 菖蒲 磁石（各一两） 巴豆仁（一分，去皮、心，熬） 石盐（三分） 附子（泡） 通草（各半两） 薰陆香（一分） 松脂（二两半）
上十二味，先捣诸草石等令细，别捣诸仁如脂，加松脂及蜡，合捣数千杵，可丸乃止。取如枣核大，绵裹塞耳，一日四五度，出之转捻，不过三四度，日一易之。
苁蓉丸（《济生》）
肉苁蓉 山萸肉 石龙芮（一名胡椒菜） 石菖蒲 菟丝子 羌活 鹿茸 石斛 磁石 附子（各一两） 全蝎（七个，去毒） 麝香（半字，旋入）
治五般耳出血水者。
麝香（少许） 人牙（煅过存性，出火毒。以人牙换石首鱼齿，亦良）
上为细末。每用少许，吹耳内，即干。及治小儿痘疮出现压者，酒调一字服之，即出。
治老人久患耳聋，养肾脏，强骨气。
磁石（一斤，杵碎，水淘去赤汁，绵裹） 猪肾（一对，去脂膜，细切）
上以水五升，煮磁石取二升，去磁石，投肾调和，以葱豉姜椒作羹。空腹食之。作粥及入酒并得。
通耳法（《济生》）
上用新绵纸裹了塞耳，口中衔少许铁，觉耳内如风雨即愈。一方用斑蝥一个，巴豆一粒，研细，绵裹塞耳，痛取出。
（按：此症如有火者，服清火药；肾虚者，服补肾药。随症施治，无定方也。）
目
《灵》、《素》
《灵•论疾诊尺》篇：诊目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走者，少阳病。
《决气篇》：气脱者，目不明。
《素•解精微论》：夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。
目方
七宝散（《千金翼》）
主目瞖经年不愈方。
琥珀 珠子 珊瑚 决明子 紫贝 石胆 马珂（各一分） 朱砂（二分） 蕤仁（五钱）
上为细末，傅目中如小豆大。日三，大良。
去瞖方（《千金翼》）
贝子（十枚，烧灰）
为末。取如胡豆着瞖上，日再，正仰卧，令人傅之，如炊一石米久，乃拭之。有息肉者，加珍珠如贝子等分，研如粉。
补肝丸（《千金翼》）
主明目。
地肤子 蓝子 蒺藜子 车前子 瓜子 菟丝子 茺蔚子（各二两） 黄连（一两半） 青葙子（一合） 大黄（二两） 决明子 细辛 萤火虫（各五合） 桂心（五分）
上十四味，捣筛炼蜜和丸，饮服，如桐子大下十五丸，可加至二十丸。慎生冷油蒜等物。眼暗神方也。
磁朱丸（倪微德《原机启微集》）
治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空中有黑花，睹物成二体，及内障神水淡绿色、淡白色，及治耳鸣及聋。
上三味，更以一两水和作饼，煮浮入前药，炼蜜丸。每服十丸，加至三十丸，空心米汤下。
治神水宽大渐散，昏如雾露，空中有黑花，睹物成二，神水淡绿淡白色者。
天门冬（二两） 菟丝子（七钱） 人参 茯苓（各二两） 甘菊 山药 枸杞 石斛 杏仁（各七钱） 草决明（八钱） 麦冬 熟地 生地（各一两） 肉苁蓉 青葙子 羚羊角（镑） 蒺藜 川芎 甘草（炙） 黄连 防风 枳壳 乌犀（镑，各五钱） 牛膝（七钱半）
上二十四味，为细末，炼蜜丸如桐子大。每服三十五丸，温酒盐汤送下。 （眼科药不外此诸味。）
羚羊角散（《局方》）
羚羊角（镑） 车前子 甘草 黄芩 川升麻（各二两） 决明子（二十四枚） 龙胆草（去芦） 山栀仁（各五两）
上为细末。每服一钱，食后温熟水调下，日进三服。小儿可服五分。
蝉花散（《局方》）
治肝经蕴热，风毒上攻，眼目翳膜遮睛，赤肿疼痛。昏暗，视物不明，隐涩难开，多生眵泪，内外障眼。
草决明（炒） 甘菊花 川芎（不见火） 蝉蜕（洗去土） 山栀子 谷精草 防风（不见火） 黄芩（去土） 蔓荆子 木贼草 羌活（不见火） 荆芥 密蒙花 白蒺藜（炒去刺） 甘草（各等分）
上为末。每服二钱，用茶清调服，或用荆芥汤入茶少许调服，亦得，食后及临卧时服。（此去翳通治方。）
洗眼药（《养老书》）
胆矾（一两，煅令白，去火毒用） 滑石（一两，研） 秦皮（半两） 腻粉（二钱）
上四味，每用一字，汤泡候温，闭目洗两眦头，以冷为度。（胆矾入目极痛，煅用颇宜。）
（按：五窍之病，惟目病最多，所以另有专科。此集略述内治数方，以备拣取。至于全体治法，则当广求眼科诸书，而探讨之。风火时眼煎方，即于丸散中择对证之药，酌用可也。）
鼻
《灵》、《素》
《灵•忧恚无言》篇：人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。
《素•五脏别篇》：五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。
辛頞鼻渊 《素•气厥论》：胆移热于脑，则辛頞鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄衊，瞑目，（衊，污血也。故得之气厥也。）
鼻方
通草散(《千金翼》)
治鼻中息肉。
上三味，下筛。捻绵如枣核，取药如小豆，着绵头纳鼻中，日三次。（真珠能去一切息肉。）
鼿鼻方（《千金翼》）
治鼻中息肉，不得息。
矾石（烧） 藜芦（各半两） 瓜蒂（二七枚） 附子（半两，泡）
上四味，各捣下筛合和。以竹管取药如小豆大，纳孔中吹之，以绵絮塞鼻中，日再，以愈为度。（吹不如吸。）
消鼻痔方
上为细末。麻油搜，令硬，不可烂，旋丸如鼻孔大小，用药纳鼻内，令至痔肉上，每日一次。
凌霄花散（《百一选方》）
治酒齄鼻。
上为末，每服二钱，食后茶汤调下。
辛夷仁（半两） 苍耳子（炒，二钱半） 香白芷（一两） 薄荷（五分）
治鼻渊方（《本事方》）
末之，搐入鼻中，立愈。
又方
又方
硇砂 雄黄 巴豆炭 制信 提硝 珠 冰片 硼砂 苦丁香 以上俱可选用。耳痔及诸瘜肉皆同。
口齿
《灵》、《素》
口苦 《灵•邪气脏腑病形论》：胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中吤吤然数唾。
齿痛 《灵•杂病》篇：齿痛不恶清饮，取足阳明；恶清饮，取手阳明。
喑 《灵•忧恚无言》篇：人猝然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开合不致，故无音。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至，若喑，不治自已。（惊骇而喑者，与有娠之喑，皆不必治。）
《病源》
齘齿者 睡眠而齿相磨切也。此由血气虚，风邪客于牙车筋脉之间，故因睡眠气息喘而邪动，引其筋脉，故上下齿相磨切有声，谓之齘齿。
口齿方
有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令口甘也。此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥者也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。（兰草性味甘寒，能利水道，辟不祥，除胸中痰癖，其气清香，能生津，止渴，润肌肉，故可除陈积蓄热之气。）
有病口苦者，病名胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢，而口为之苦。治之以胆募俞。（数谋虑不决，肝胆俱劳，劳则必虚，虚则气不固，故胆气上溢而口苦。胆募在肋，本经之日月也。胆俞在背，足太阳之穴也。经又云：口苦取阳陵泉。亦胆经之穴，在委中之外廉。）
疗口疮（《千金》）
浓煎蔷薇根汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。冬用根，夏用茎叶。（冬青叶汤亦可漱。）
推颊车法（《千金》）
治失欠颊车蹉，开张不合。
一人以手指牵其颐，以渐推之，则复入矣。推当疾出其指，恐误啮伤人指也。（外涂南星末。）
口气鼻秽方（《千金》）
常以月旦日未出时，从东壁取步七步，回头向垣立，含水噀壁七遍，口即美香。（此名禁法。）
口中臭方（《千金》）
口香去臭方（《千金》）
井花水三升漱口，吐厕中良。
治紧唇方（《千金》）
取蛇皮拭净，烧为灰敷之。
又方
灸虎口，男左女右。
涂唇方（《千金》）
治唇黑肿痛，痒不可忍。
刺舌法（《千金》）
治舌猝肿满口，溢如吹猪胞，气息不得通，须臾不治，杀人。
刺舌两边大脉血出，勿使刺着舌下中央脉，血出不止杀人。如上治不愈，或血出数升，则烧铁篦令赤，熨疮数过，以绝血也。
疗舌肿方（《千金》）
釜下墨末，以醋厚敷舌上下，脱去，更敷，须臾即消。若先决出血汁，竟敷之弥佳。凡此患人皆不识，或错治，益困，杀人甚急。但看其舌下自有噤虫形状，或如蝼蛄，或如蚕子，细看之有头尾，其头少白，烧铁钉烙头上，使热即自消。
疗舌肿方（《千金》）
治舌上黑有数方，大如箸，出血如涌泉，此心脏病。 戎盐 黄芩 黄柏 大黄（各五两） 人参 桂心 甘草（各二两）
疗重舌（《千金》）
并治舌上生疮涎出。
疗舌胀方（《千金》）
用雄鸡冠血，盏盛浸舌，咽下即缩。
疗舌肿胀（《本事方》）
治心脾壅热，生木舌肿胀。
上为细末。每服三钱，水一盏，煎至五分，温服不拘时。
上以水二碗，同煎至半碗。服之，不过三服，便语，吃却萝卜更妙。（此方乃去喉间之痰涎也。）
疗马喉痹（《千金》）
马鞭草根（一握，一名杜牛膝） 勿中风，截去两头，捣取汁服之。
治咽喉。
真琥珀（研） 犀角（屑，生用，各一钱） 人参 枣仁 茯苓 辰砂（研，各二钱） 片脑（研，一钱）
上为末，研匀，蜜为膏，以瓷器收贮。候其疾作，每服一弹子大，以麦冬浓煎汤化下，一日连进五服。（此治阴火上炎之喉痛。）
刺手小指爪纹中出血即愈，逐左右刺出血，神秘立愈。一法：刺两手少商穴出血，其穴在大指内廉，去爪甲如韭叶。
口旁恶疮方（《千金翼》）
上四味合和为散。以粉疮上，不过三遍。
又方（《千金》）
李子仁为末，和鸡子白敷，一宿即落。一方：用白附子末，酒和敷之，即落。
止牙痛方
上研极细，以飞面为丸如菜子大。丝绵裹包，塞在痛处。
治牙痛仙方
以羊前蹄膝合盘骨，以酥涂，炙黄为末，入细辛末一钱，雄黄末五分，共三味，研极细末。擦患处立愈。
治牙疼方（《千金翼》）
苍耳子（五升）
上一味，以水一斗，煮取五升。热含之，疼则吐，吐复含，不过三剂愈。无子，茎叶皆得用之。
如神散（《局方》）
上为末，每用一钱，水一盏，入盐少许，同煎八分，乘热漱之，冷即吐，一服立效。（二味炙灰为末，擦亦效。）
细辛散（《局方》）
红椒 缩砂（去壳） 鹤虱 牙皂 荜拨（各半两） 荆芥 细辛（各一两） 白芷 川乌（各二两）
上为细末。每用少许，于痛处擦之，有涎吐出，不得咽，少时，用温水漱口，频频擦之，立有神效。（治风寒牙疼之症。） （按：牙疼有数种，寒、热、风、火、虫、虚，治各不同，非对证则不愈，故有效有不效。至于喉痹一证，病变各殊，此属外科，病变无穷，兹偶录一二方，未及万一。若欲专治此证，非广求博识不可。）
杂病
《灵》、《素》
《灵•口问篇》：黄帝曰：人之欠者，何气使然?岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。黄帝曰：人之哕者，（干呕为哕，或云即嗳气。）何气使然?岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。黄帝曰：人之唏者，何气使然?岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。黄帝曰：人之振寒者，何气使然?岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗。黄帝曰：人之噫者，（噫，呃逆也。）何气使然?岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从上下散，复出于胃，故为噫。黄帝曰：人之嚏者，何气使然?岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。黄帝曰：人之亸者，何气使然?岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然?岐伯曰：心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。黄帝曰：人之太息者，何气使然?岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。黄帝曰：人之涎下者，何气使然?岐伯曰：饮食者皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然?岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然?此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也，故邪之所在，皆为不足。（经气为邪所据，则正气不能复归，故为不足。当引本经之正气，以逐邪出外。所谓正气者，即本经之气，故能御邪。此指针法言之，庸医不知，竟用补药于邪气所留之经，则是补住其邪矣，害忍言哉。）故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。
《五味篇》：酸走筋，多食之，令人癃。咸走血，多食之，令人渴。辛走气，多食之，令人洞心。苦走骨，多食之，令人变呕。甘走肉，多食之，令人闷心。
《师传篇》：岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。（此句为万世辨证之秘诀。）黄帝曰：便病人奈何?岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热。肠中热则出黄如糜，脐以下皮寒。（按：寒字，当作热字。）胃中寒则腹胀。肠中寒则肠鸣飧泄。（凡胀满，宜温药。飧泄亦同。）胃中寒，肠中热，则胀而且泄。胃中热，肠中寒，则疾饥，小腹痛胀。黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮。
《百病始生篇》：阳络伤则血外溢，血外溢则衄血。阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒汁沫与血相摶，则并合凝聚不得散而积成矣。
《邪客篇》：黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候?岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何?岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘。肝有邪，其气留于两腋。脾有邪，其气留于两髀。肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络，骨节机关不得屈伸，故痀挛也。
《大惑论》：黄帝曰：人之善饥而不嗜食者，何气使然?岐伯曰：精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，谷消故善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食。
《宣明五气论》：五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃、不纳为遗尿，胆为怒，是为五病。五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是为五并，虚而相并者也。五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为五恶。五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸，是为五禁，无令多食。五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是为五发。五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为癫疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪皆同，命死不治。五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是为五脏所藏。五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。
《至真要大论》：大要曰：君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君三臣六，偶之制也。故曰：近者奇之，远者偶之。汗者不以奇，下者不以偶。补上治上制以缓，补下治下制以急。急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也；远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也。岐伯曰：有毒无毒，所治无主，适大小为制也。帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也。君一臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。帝曰：反治何谓?岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也?岐伯曰：治其王气，是以反也。五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
《阴阳应象大论》：因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气。精不足者，补之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗。
《五常政大论》：岐伯曰：大毒治病，十去其六。常毒治病，十去其七。小毒治病，十去其八。无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。
《至真要大论》：帝曰：愿闻病机何如?岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸燥狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。 《生气通天论》：阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如转枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
《通评虚实论》：黄帝问曰：何为虚实?岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
《刺志论》：气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。
《玉机真藏论》：黄帝曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情?岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实五虚。岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者，何也?岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
《脏气法时论》：肝苦急，急食甘以缓之。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。心苦缓，急食酸以收之。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致液津，通气也。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。夫邪之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃言间甚之时，死生之期也。毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。（以上皆辨病治病之总诀，能精通其理，方能识症择方。）
解㑊 《素•玉机真脏论》：冬脉太过，则令人解㑊，脊脉痛而少气不欲言。《刺疟论》：足少阳之疟，令人身体解㑊，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惴惴然，热多汗出甚。
食亦 《素•气厥论》：大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。
膈洞 《灵•根结》篇：太阴为开，开折则仓廪无所输膈洞，故开折者，气不足而生病。《邪气脏腑病形篇》：肾脉微缓为洞。洞者，食不化，下嗌还出。
重强 《素•玉机真藏论》：脾脉不及，则令人九窍不通，名曰重强。
龋齿 《灵•论疾诊尺》篇：诊龋齿痛，按其阳之来有过者热，在左左热，在右右热，在上上热，在下下热。《缪刺论》：齿龋刺手阳明，不已，刺其脉，入齿中者立已。（手阳明之脉，贯颊入于齿中，故当刺商阳穴，不已，则刺其痛脉之入齿中者。按：《甲乙经》注：手阳明脉，商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜七穴，主齿痛。）
《金匮》
（所载杂病，其方俱散见于各证条内，兹不复赘，按病施治，无遗法矣。）