愈解
问曰：脉病，欲知愈未愈者，何以别之？答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉为阴阳和平，虽剧当愈。（《针经·禁服篇》云：寸口、人迎两者相应，若引绳大小齐等者，名曰平人。言手之寸口脉，与喉旁之人迎脉等齐为平人。后条云：六脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解者是也。）凡得病厥，脉动数，服汤药更迟，脉浮大减小，初躁后静，此皆愈证也。脉浮数而微，病人身温和者，欲解也。凡病反能饮水者，为欲愈。太阴中风，脉阳微阴涩而长者，为欲愈。少阴中风，脉阳微阴浮者，欲愈。厥阴中风，脉微浮者，欲愈。不浮未愈。
问曰：凡病欲知何时得，何时愈？答曰：假令日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。夜半得病，日中愈者，以阴得阳则解也。病家人请云：病人苦发热，身体疼，病人自卧。师到，诊其脉沉而迟者，知其瘥也。何以知之？表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也。假令病人云腹内卒痛，病人自坐，师到，脉之浮而大者，知其瘥也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也。
问曰：病有战而汗出者，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战。以脉浮，故当汗出而解也。
若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚。若欲自解，但出汗耳，不发战也。
问曰：病有不战而汗出解者，何也？答曰：脉大而浮数，故知不战，汗出而解也。
问曰：病有不战、不汗出而解者，何也？答曰：其脉自微，此以曾经发汗，若吐、若下、若亡血，以内无津液，待阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。
王海藏云：战而后解者，太阳也。不战有汗而解者，阳明也。不战无汗而解者，少阳也。
太阳病，未解，脉阴阳俱停，必先战栗，汗出而解。阳微者，汗解，阴微者，下解。
〔海〕太阳传阳明，其中或有下证，阳明证反退，而无热与不渴，却显少阳证，是知可解也。太阳证，知可解者，为头不痛，项不强，肢节不痛，则知表易解也。阳明证知可解者，为无发热、恶热，则知里易解也。少阳知可解者，寒热日不移时而作，邪未退也。若用柴胡而移其时，早移之于晏，晏移之于早，气移之于血，血移之于气，是邪无可容之地，知可解也。可解之脉，浮而虚，不可解之脉，浮而实。浮而虚者，只在表，浮而实者，知已在里也。汗多不解者，转属阳明也。