一天，一个40多岁的中年妇女走进了中医诊室。就坐之后，望着她那郁郁寡欢的面容，我忍不住问了一句：“您最近是不是有什么不顺心的事?”谁知，一句话引得她委屈地哭了起来，眼泪像断了线的珍珠滴落下来。我忙劝她：“别哭，有话慢慢讲。”于是，她给我讲了这样一个故事。   她和丈夫从小就认识，上学时是一个班的同学，后来又一同上山下乡。在那些日子里，他们同甘共苦互相帮助，建立了感情。后来她调回城 ...

古时曾有这样一个发 人深省的故事：赤壁之战 前夕，周瑜引众将于山顶， 遥望江北曹军水寨。正察 望之间，周瑜突然往后便 倒，口吐鲜血，不省人事。 众将速将其救回帐中。 周瑜病情危急，鲁肃 心中忧闷，告之孔明。孔明 日：“公瑾之病，亮亦能 医。”随问：“都督心中似觉 烦积否?”瑜曰：“然。”孔明 日：“必须用凉药以解之。” 瑜日：“已服凉药，全然无 效。”孔明日：“须先理真 气，气若顺，则呼吸之 ...

阮士怡辨治老年抑郁症经验 阮士怡 ( 1917—) ，男，教授，国医大师，第五批全国 老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家中医药管 理局第一批传承博士后合作导师，享受国务院政府特殊津 贴。从事中医内科学医疗、教学、科研工作近 70 年，对内 科常见病尤其是老年病的治疗积累了丰富的经验。出版学 术专著 5 部，发表学术论文 30 余篇; 先后获得省部级科技 进步二等奖 3 次、三等奖 5 ...

随着社会经济迅速发展， 人类疾病谱发生了重 大变化， 由过去的传染性疾病为主， 转变为心脑血管 病和恶性肿瘤为首的慢性非传染性疾病 [1] 。 社会心 理因素在疾病发生演变过程的作用日益凸显。 哈佛 大学医学院亚瑟· 克莱曼 《神经与精神紊乱的全球负 担》指出： 从疾病发展史来看， 人类已经从 “传染病 时代” “躯体疾病时代” 步入 “精神疾病时代” [1] 。 建立在中华文化基础上、 贯穿形神 ...

《类证治裁》木郁论治浅析 《类证治裁》 为清代医家林佩琴之作， 该书将理 论分析与临床医案相结合， 广采博取， 共载107个病 证， 480余例医案， 是一部完全结合实践经验写出来 的著作， 对后世影响很大 [1] 。 木郁之论始见于《黄帝内 经》 （以下简称 《内经》 ） ， 历代医家对其进行了发挥， 广义的木郁包括外感风木之郁与脏腑肝胆之郁， 狭义 的木郁指因情志不舒， 气机郁遏所致之肝 ...

焦虑障碍是最常见的精神心理疾病之一。据 统计，我 国 普 通 人 群 焦 虑 障 碍 的 患 病 率 为 5. 6% ［1 ］ 。在社区，焦虑障碍终生调整患病率可达 到6. 37% ［2- 3 ］ ，社区老年人甚至达到11% ［4 ］ 。普通 市民对焦虑障碍的识别率仅为 21%，社区医护人 员的识别率不足 85% ［5- 6 ］ ，因此加强对社区广泛性 焦虑 症 的 防 治 工 作 十 分 必 要 ...

中医学辨证论治方法的主要运用在于辨证求因 和辨机论治。 后者即是辨察疾病不同阶段的病机病 理变化而相应施治。 笔者在长期开展温病热郁瘀相 关病机病理研究的基础上， 提出温病郁热辨证方法 的设想， 探析如下。 郁热病机病理认识 1. 郁热病机理论渊源 郁热病机理论渊源深 远， 早在《素问·至真要大论》病机十九条中有述： “诸禁鼓慄， 如丧神守， 皆属于火” ， 此为真热假寒， 因热盛气机 ...

疲劳， 历代有疲乏、 神疲、 劳倦、 倦怠、 懈怠、 乏力以 及酸软困重等表述 ［1 ］ ， 除指躯体疲乏劳倦外， 古代早已 认识到尚有神疲、 精神短少、 神思昏倦等属于精神困倦 及心理疲劳者。疲劳作为主观症状， 是机体在身体或 心理负荷失衡时出现的体力和(或)精力上的降低， 是 一种复杂的病理状态。 疲劳具有全身状态性的特征。一时感觉疲劳未可 称病， 若经常处于明显的疲劳状态， 经过休息或调整后 ...

　　平常不是平庸。   　　平常之人关键是有一颗平常心。   　　黄永玉《平常的沈从文》写道：“沈从文非常非常平常。”正是“因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实”。即使在湖北咸宁干校劳动时，沈从文也能茹苦若饴，陶醉于双溪的万顷荷花，沉醉于服装史的写作。他眼里的荷花“灿烂极了”，他笔下的文字同样精妙绝伦，《中国古代服饰研究》是学术著作，同时也是文学作品。 ...

据世界卫生组织( WHO) 统计，当今全球综合医 院就诊患者中，抑郁症的患病率已高达 10. 4%。我 国抑郁症的发病率为 3% ～ 5%，患者人数已超过 2600 万 ［ 1 ］ 。伴随着抑郁症的高发病率，有学者研究 发现，在现有的抑郁症患者中有 10% ～15%的人最 终有可能死于自杀，并且由于抑郁症的低识别率， 只有不到 10% 的人接受了相关的药物治疗 ［1 ］ ，因 此，加强对抑郁症的正 ...

　　郁证是以情志不舒、气郁不畅为主要特征的一类疾病，也是老年人的常见病、多发病，是加快人类衰老，影响生活质量，危害健康的一类严重疾病，也是老年高血压、脑中风、冠心病等许多疾病的重要诱因，越来越受社会关注。广东省揭阳市中医医院卢永兵根据多年临床观察，发现老年郁证有很多证型，要辨证论治。   　　中医对郁证的认识很早，《内经》虽无郁证病名，但对情志所伤致病早有论述，指出“喜伤心”“思 ...

　　人生路上风景如画，人生的快乐在于享受生命的每一个过程。   　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》开篇就告诉了我们学习实践的快乐、人生得一知己的快乐，即使不被理解仍保持从容淡定、快乐依然发自内心。   　　王羲之兰亭序写道：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”不知道为什么，美好的事物总是那么短暂，稍纵即逝， ...

郁证为现代临床常见病证，现代对于郁证的研究主要集中于《黄帝内经》五郁之治的研究和金元以后各医家学术思想的研究，对张仲景郁证辨治研究却相对较少；《伤寒论》和《金匮要略》虽未记载郁证之明确的病名，然对于郁证的探讨却散见于其条文中，潜在的蕴含着独特的郁证辨治体系，对后世郁证理论的研究亦发挥着承上启下的作用，对现代临床郁证的治疗具有重要的指导意义。   1  郁证含义分析 ...

郁证虚劳论 《内经》 对于虚劳多有阐述， 如“脉细、 皮寒、 气少、 泄利前后、 饮食不入， 此谓五虚(《素问·玉机真藏 论 》 )” ;“久视伤血， 久卧伤气， 久坐伤肉， 久立伤骨， 久 行伤筋， 是谓五劳所伤” (《素问·宣明五气》 );“邪气 盛则实， 精气夺则虚” (《素问·通评虚实论》 );“盛者 泻之， 虚者补之” ， 以及“劳者温之……损者温之” (《素 问·至真要大论》 ) ...

抑郁症是指以显著而持久的情绪低落、活动能 力减退、思维与认知功能迟缓为临床主要特征的一 类心境障碍，属于现代医学病名。中医古籍中无 “抑郁症”的相关记载，与之相对的主要是 “郁 证” ［1 ］ 。中医学的 “郁”最早见于 《黄帝内经》 ， 郁证理论包括五郁论和情志致郁 。《景岳全书·郁 证》曰 : “凡五气之郁则诸病皆有，此因病而郁 也。至若情志之郁，则总由乎心，此因郁而病 也。 ”因为情志的抑郁 ...