凝形殊禀章第六
天地者，形之大也。阴阳者，气之大也。惟形与气相资而立，未始偏废。
《庄子·则阳篇》太公调曰：天地者，形之大者也。阴阳者，气之大者也。气以形载，形以气充，惟气与形两者相待，故曰相资而立，未始偏废。
《系辞》曰：天地絪緼，万物化醇，男女构精，万物化生。
语七八之数，七，少阳也；八，少阴也。相感而流通，故女子二七天癸至，男子二八而精通，则以阴阳交合而兆始故也。
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脉通，冲脉盛，月事以时下，故能有子。男子二八肾气盛，精气溢泻，阴阳和，故能有子。《传》曰：女子十四有为人母之道，四十九绝生育之理。男子十六有为人父之道，六十四绝阳化之理。
语九十之数，九，老阳也；十，老阴也。相包而赋形，故阴穷于十，男能围之。阳穷于九，女能方之。则以阴阳相生而成终故也。
《字说》：阴穷于十，围之者男。阳穷于九，方之者女。九有变也，女足以方之。十无变也，男足以围之。解曰：男有室，所以围阴于外。女有家，所以方阳于内。《易》曰：妇人之吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。围，圆也，君道也，夫道也。圆则可以制义而行。方，仁也，臣道也，妇道也，方则从一而已。男从围，与规从夫同意；女从仁，与臣从仁同意。
元气孕毓，皆始于子。自子推之，男左旋，积岁三十而至巳。女右旋，积岁二十而至巳。巳为正阳，阴实从之，自巳怀壬。男左旋，十月而生于寅。女右旋，十月而生于申。申为三阴，寅为三阳，而生育之时著矣。其禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。
十九难曰：男生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。杨氏注云：元气起于子，人之所生也。男从子，左行三十。女从子，右行二十。俱至于巳，为夫妇怀妊也。古者男子三十，女年二十，然后行嫁娶。十月而生者，男从巳左行，至寅为十月，故男行年起于丙寅；女从巳右行，至申为十月，故女行年起于壬申。
以至分野异域，则所产有多寡之宜；吉事有祥，则所梦各应其类。是故荆杨薄壤多女，雍冀厚壤多男，熊罴为国子之祥，蛇虺为女子之祥，是皆理之可推也。
《周官》职方氏：扬州其民，三男五女。荆州其民，一男二女。雍州其民，三男二女。冀州其民，五男三女。《诗·斯干》篇名：吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之样，维虺维蛇，女子之祥。
胎化之法，有所谓转女为男者，亦皆理之自然。如食牝鸡，取阳精之全于大产者，带雄黄取阳精之全于地产者。
《千金方》转女为男：丹参丸，用东门上雄鸡头。又方，取雄黄一两，缝囊盛带之。《本草》：丹雄鸡，补虚温中，通神杀毒，其肝补肾，其冠血益阳。雄黄人佩之，鬼神不能近，毒物不能伤。
操弓矢，藉斧斤，取刚物之见于人事者，气类潜通，造化密移，必于三月兆形之先。盖方仪则未具，阳可以胜阴，变女为男，理固然也。