凡例

　　一、是书之成，每病各著源流一篇，便记诵也。每篇之中，无不究其原委，悉其形证，考其方治，与夫病情之变幻，病势之缓急，病体之轻重，一一推极而详言之，或有奇变百出，篇中所未之及，是在医者随时审量焉。

　　二、每篇正文，余所自撰，其中援引古人论说，必载明书目，如《灵枢》曰、《内经》曰之类。而古人之论，有精当不磨，篇中却不及援引，而其义又足补篇中之未逮也，则采录于每篇之后，仍各冠名目，使人晓然知谁氏之语。

　　三、每病必有病脉，而脉法准的，莫备于古人，故每篇之后，必于第一条先录脉法，盖欲知病必先知脉，既知脉，方可识病也。

　　四、书中如春温、夏热、瘟疫、眼目、咽喉、跌扑闪挫等篇，皆采取前人议论而成，各于本篇后注明，不敢掠美也。

　　五、一病之成，或脏腑，或六淫，要各有所因之处，因于每篇首句即为提明。如咳嗽，肺病也；霍乱，胃虚病也之类。其有兼及他因者，则于篇中分析言之，以宾主不可紊也。

　　六、每病既各有因，其病即隶于所因之脏腑，或所因之六淫，及内伤外感，与身形、面部之所属，阅者庶益晓然于病所由来矣。

　　七、脏腑，内因也，六淫，外因也。既详脏腑六淫之病，而又必立内伤外感一门者，以所属病伤于内者，并不专由脏腑，感于外者，亦不专主六淫，故必另立此一门也。

　　八、脏腑先后之次，则以脏腑经脉之连属为主，如肺脉注于手阳明大肠，大肠脉注于足阳明胃，胃脉注于足太阴脾，故以为次也，余悉仿此。

　　九、面部、身形之病，亦由脏腑六淫，然证既现于面部、身形，则必立此二门，从部位也。

　　十、奇经八脉，所以总持十二经，不明乎此，并不知十二经之纲维、十二经之出入。如肝藏血，其人本血病，治其肝而勿愈，必求其原于冲，冲为血海也；肺主气，其人本气病，治其肺而勿愈，必求其原于督，督为气海也。其任带跷维六经，可以类推。

　　十一、古人治病，温凉补泻，各有偏主。是书所引诸方，惟祈有当于病，当温则温，当凉则凉，当补则补，当泻则泻，因病用方，不敢稍存成见。

　　十二、导引、运功，本养生家修炼要诀，但欲长生，必先却病，其所导所运，皆属却病之法，今各附于篇末，病者遵而行之，实可佐参药力所不逮。

　　十三、疮疡之病，无不传染六淫而发于脏腑，虽证之未成，脉必先现，若不审此，有诊其脉而不知所由，且误认为内证而错治者，古名家内外必兼及，良有以也。

　　十四、跌扑闪挫，古谓之伤科，虽伤于外，必致侵及于内，有害于脏腑经络，今列为篇，庶不至临时束手，并详金疮、杖伤、诸疮、诸伤等，以类及也。