少阳上篇
（胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈至肩上，入缺盆，其支者，从耳后出走耳前，至目锐眦后；其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，伤寒邪传少阳经，口苦咽干目眩者，热蒸胆气上溢，故见如此证也，此少阳府病也。此总括伤卫伤营。邪传少阳之纲领也。）
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
（少阳中风，谓邪自太阳卫分传来者，卫阳也，身半以上，阳主之也。阳邪入于少阳，必循经而上行，故目赤而耳聋也，且少阳少血多气，相火寄焉，邪从火化，气与火郁，不能内，不能外，冤于胸中，搏结津液，故胸满而烦也。此乃少阳之胸满而烦，非太阳邪陷胸中满烦证之比，故不可吐下。若误行吐下，则气液两伤，阴精不能上奉，阳精不能下降，神志虚怯，必悸而惊也。）
伤寒脉弦细、头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸。
（脉弦细，少阳脉也，合上下四条皆此脉也。头痛发热无汗为表证，以其脉弦细为少阳之脉，是知太阳营分之邪已传之少阳矣，故曰属少阳。兼有口苦咽干目眩之热证，虽无汗，不可以头痛发热为表证而汗之。若发汗，则伤津助火而胃燥，胃燥则谵语矣。惟气液素充者，津液自还，胃和则谵语止。若津液不能自还者，不特谵语不止，而且胃热上干于心，更加烦而悸矣。）
（喻嘉言曰：少阳伤寒禁发汗，少阳中风禁吐下，二义互举，其旨益严。盖伤寒之头痛发热，宜于发汗，尚不可汗，则伤风之不可汗更不待言矣；伤风之胸满而烦，痰饮上逆，似可吐下者，尚不可吐下，则伤寒不可吐下，更不待言矣。）
伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞鞕，或心下悸、小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
上七味水煮去渣，再煎，温服，日三服。
小柴胡汤加减法
若胸中烦而不呕，去半夏、人参加栝蒌实一枚；若渴去半夏，加人参、栝蒌根；若腹中痛者，去黄芩加芍药；若胁下痞鞕，去大枣加牡蛎；若心下悸，小便不利者，去黄芩加茯苓；若不渴、外有微热者，去人参加桂枝温服微汗愈；若咳者，去人参、大枣、生姜加五味子、干姜。
（此承上三条，互详其证，以明其治也。人身府经为阳在表，藏经为阴在里，邪从太阳越阳明而至少阳，由少阳而传之三阴，是少阳正在阴阳之界，表里之间，是为半在表半在里也。邪气鼓荡于里，并阴则寒；鼓荡于表，并阳则热；或表或里，进退无常，故往来寒热也。胸胁苦满者，邪腠其经也；默默不欲饮食，心烦苦呕者，邪挟痰饮，乱于胸中，胆气不清，胃气不苏，故昏昏不欲食，心烦喜呕也。此皆小柴胡汤证也。其余诸证，时或兼见者，宜以小柴胡汤主之，随其所见而加减治之可也。论言伤寒中风，而一以小柴胡汤者，盖太阳有营卫之分治，故辨之宜严，及至少阳，邪皆化火，同归一致，故无以别矣。）
（程应旄曰：方以小柴胡名者，取配乎少阳之义也，至于制方之旨及加减法，则所云上焦得通，津液得下，胃气因和尽之矣。方用柴胡疏木，使半表之邪，得从外宣；黄芩清火，使半里之邪，得从内彻；半夏豁痰饮，降里气之逆；人参补内虚，助生发之气；甘草佐柴芩，调和内外；姜枣佐参半，通达营卫，相须相济，使邪不至内向而外解也。至若烦而不呕者，火气燥胃逼胸也，故去人参、半夏加栝蒌实；渴者，燥已耗液逼肺也，故去半夏加栝蒌根也；腹中痛者，木气散入土中，胃阳受困，故去黄芩以安土，加白芍以戢木也；胁下痞鞕者，邪既留则木气实，故去大枣之甘缓，而加牡蛎之咸耎也；心下悸而小便不利者，水邪侵乎心，故去黄芩之苦寒，加茯苓之淡渗也；不渴、身有微热者，半表之寒尚滞于肌，故去人参加桂枝以解之也；咳者，半里之寒，凑入于肺，故去人参加五味易生姜为干姜以温之，虽肺寒不减黄芩，恐干姜助热也。总之，邪在少阳，是半表半里之热郁而不伸，故以小柴胡治之，所谓升降浮沉则顺之也。）
（此承上条而言，营卫之邪，一入少阳，便以小柴胡汤随证加减治之也。然人之气体不必尽同也，至若柴胡汤有疑似证，如胁下满痛，本渴而饮水呕者，柴胡不中与也，及但欲呕、胸中痛、微溏者，亦非柴胡证，此等处又当细加详审也。）
（脉不弦大而小，为邪气衰，欲自解之象也。）
伤寒四五日，身热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。
（身热恶风，太阳也；颈项强，太阳兼阳明也；胁下满，手足温而渴，少阳也；然不发热恶风，而只身热，此太阳之邪衰也；不鼻干，不不得眠，而只是颈项强，此阳明之邪衰也；胁下满而渴，手足温，是邪有归并少阳之机也，故从少阳之和法，小柴胡去半夏加瓜蒌根主之，则阳邪自罢而津液不伤，一举两得之也，此亦不必悉具柴胡证，而以柴胡汤治之也。）
阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。
（不见阳明诸证，只见发潮热之一证，潮热本为胃实外候，若大便鞕、小便数、胃实无疑，今虽潮热，而大便溏，小便自可，则非阳明胃矣。有胸胁满不去之证，是热不入阳明府而入少阳经矣，当从少阳治矣。）
阳明病，胁下鞕满，不大便而呕，舌上有白苔者，可与小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。
（前条大便溏非胃实，此条不大便亦有非胃实者，不大便似阳明胃实，然胁下鞕满而呕，舌上白苔者，皆少阳见证。盖鞕满在胁而不在腹，舌苔白而不干黄，则非阳明胃实可知。此由少阳之气，挟津液上壅于胸膈而不得下行，以致胃燥而气不和，此所以为呕、为不大便也，惟以小柴胡汤和解少阳，少阳之邪解，则上焦得通，津液不上壅而下降还于胃中，大便行而胃气和矣。上下通和，邪不能踞，自然通身濈然汗出而解。）