复脉汤证
（寒伤心主，神明不安，故动悸；心不主脉，失其常度，故结代也。结与代，皆为阴脉，伤寒有此，所谓阳证见阴脉者死矣。不忍坐视，始制炙甘草汤，名曰复脉，亦以见仁人君子之用心，更欲挽回于大事已去之候耳。收拾余烬，背城借一，犹胜于束手待毙乎？）
炙甘草汤
甘草（四两，炙） 桂枝 生姜（各三两） 麦门冬（半升） 枣仁（半升，旧本用麻仁者误） 人参 阿胶（各二两） 大枣（二十枚） 生地黄（一斤）
上九味，以酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，内胶，消尽，温服一升，日三服。
（一百十三方，未有用及地黄、麦冬者，恐亦叔和所附。然二味已载《神农本经》，为滋阴之上品，因伤寒一书，义在扶阳，故置之不用耳。此或阳亢阴竭而然，复出补阴制阳之路，以开后学滋阴一法乎？地黄、麦冬、阿胶以滋阴，人参、桂枝、清酒以通脉，甘草、姜、枣以和营卫，酸枣仁以安神，结代可和而悸动可止矣。所谓补心之阳，寒亦通行者欤？）
脉来缓时，一止复来者，名曰结；脉来数时，一止复来者，名曰促。阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
（持其脉口，五十动而不一止者，五藏皆受气。呼吸闰息，脉以五至为平，太过不及，是阴阳偏胜，失其常度矣。偏胜之脉，更为邪阻，则止而不前。阳邪盛而数中见止，名曰促，有急趋忽蹶之象也。阴邪盛而缓中见止，名曰结，有绵绵泻漆之状也。阳盛可知为阴虚之病脉；阴盛可知为阳虚之病脉矣。）
又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结，阴也。脉来动而中止，不能自还，因而复动者，名曰代，阴也。得此脉者，难治。
（阴阳相搏而脉动，伤寒见此，是形冷恶寒，三焦皆伤矣。况有动中见止，更来小数，中有还者反动，宛如雀啄之状，不以名促，反从结名者，以其为心家真藏之阴脉也。更有动而中止，不能自还，因而复动，宛如虾游之状，不可名结，因得代名者，以乍疏乍数，为脾家将绝之阴脉也。）
（浮而虚大者，阳已无根；沉而虚细者，阴已无根。）
其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也；脉绵绵如泻漆之绝者，亡其血也。
（脉浮为阳盛，法当无汗，而反汗出如流珠，是阳虚不能卫外而为固，绝汗出矣。阴虚不能藏精而主血，绵绵其去如泻漆矣。）
伤寒，咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。 （外寒伤形，内热伤气，咳逆不止，气升而不下，脉散而不朝，心肺之气已绝矣。原其咳逆之故，因于寒伤形，形气不相保耳。）
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。
（脉浮而洪，不是死脉。而汗出如油，是心液尽脱，阳反独留之脉也。治节不行，仓廪不纳，形神无主，无生理矣。）
又未知何藏先受其灾。若汗出发润，喘不休者，此为肺先绝也。阳反独留形，体如烟熏，直视摇头者，此为心绝也。唇吻反青，四肢漐习者，此为肝绝也。环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。溲便遗失，狂言，目反直视者，此为肾绝也。
又未知何藏阴阳先绝。若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青。阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。