三阳合病篇
太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之；太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
上七味，以水先煮麻黄、葛根去沫，内诸药煮取温服，覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。
（一经未罢又传一经、二经、三经同病者，谓之合病。太阳头痛、恶寒、无汗之证在，其脉尚浮，而又见烦渴、身热、不得眠之阳明等证也。夫阳明烦渴引饮多，太阳无汗，则水饮不能外越，必自下利也，主以葛根汤，以麻黄、桂枝发太阳营卫之汗，君葛根轻升行津液，以解阳明肌里之邪从汗而出，则水饮得越而利自止，若不利而呕者，是水饮不下奔而上逆，则加半夏以涤饮而降之表之可也。）
（汪琥曰：《外台方议》问曰：经云下利不可发汗，发汗则胀满，今此下利又发汗者何也？答曰：少阴病，下利清谷者为里虚，若更发汗，则脾虚而胀，今太阳病未罢，或有头痛恶风寒等证，尚在于表，其脉尚带浮，便传入阳明，而有口渴、身热等证，又自下利，必须此方发散太阳之表，以中有葛根，能除阳明之邪也，故诸证但发热兼有里而脉浮者，此方最善。）
（太阳伤寒与阳明合病，喘而胸满，是邪偏盛于表，气壅于胸间至高之分，宜麻黄汤发表通肺，喘满自愈，不可以胸满误认为结胸，而妄施攻下也。）
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。
上四味，水煮去渣，温服，日再服，夜一服。
（太阳发热恶寒，而见口苦咽干，或腹胁痞少阳等症，若下利，虽表未尽，而邪已入少阳火化，偏盛半里矣，与黄芩汤以清里热而和表也。） 阳明、少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也。负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
（□□□□（疑为“阳明土也”四字），少阳木也，土木之邪交动，水谷必然下奔；阳明脉大，□□□□□□□□，是为本脉，宜黄芩汤清热和上，兼泄木邪可也。陶华尝以小柴胡加葛根、白芍治之，其效亦敏。然此症若大脉胜于弦脉，为土强不受木克，其病易愈。若脉纯弦，是土败木贼之脉，土已负矣，不可为矣。此症若不见弦大之脉，而得滑数之脉，又为宿食下利，非土木之邪为利也，以大承气汤下其宿食，而利自止。）
三阳合病，脉浮大弦（上）关上，但欲眠睡，合目则汗。
（太阳脉浮，阳明脉大，少阳脉弦，而见于关上，是热邪聚于阳明也；但欲眠，热盛神昏也；目合则汗，热蒸于内，阴液泄也。）
三阳合病，腹满，身重难以转侧，口不仁，面垢，谵语，遗尿，发汗则谵语。下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。
（此条承上条复详其证以明其治也。三阳合病，必有头痛发热，烦渴不得眠，口苦耳聋，诸热证具也；太阳背，阳明腹，少阳侧，经络皆为热邪充斥，故身重难以转侧也；口不仁，面垢，阳明经热上炎也；谵语，阳明府热燥盛也；腹满，热蒸于里也；遗尿，热迫于膀胱也。虽三阳合病，而热邪多见于阳明，若自汗出，则太少之邪总归阳明矣，主以白虎汤，大清胃热，急救津液以存阴可也。若以身重为表而汗之，则津液竭而胃热益炽，必增谵语矣。若以腹满为里而下之，则阳邪内陷，手足逆冷，热不得越，徒煎腾于上，而额上生汗焉，此可见白虎一汤，两解表里之热为得也，若疑手足逆冷为阳虚，则杀之矣。）
（喻嘉言曰：按三阳经之受邪，太阳头痛，腰背疼痛；阳明目痛鼻干，不得眠；少阳寒热往来，口苦呕渴，各有专司。合病者，即兼二阳、三阳之症也，仲景但以合之一字括其义，而归重在下利与呕喘胸满之内证，盖以邪既相合，其人腹内必有相合之征验故也，后人于此漫不加察，是以不知合病为何病耳。）