腹部中行十五穴
腹部中行十五穴（图缺）
鸠尾一名尾翳．一名 ．在臆前蔽骨下五分．不可灸．令人毕世少心力．
此穴大难针．大好手方可下针．不然、取气多令人夭．针三分．留三呼．泻五吸．肥人倍之．忌同．明下云、灸三壮．素注、在臆前蔽骨下五分．不可灸刺．人无蔽骨者．从岐骨际下行一寸．
巨阙心之募．在鸠尾下一寸．鸠尾拒者．少令强一寸中．人有鸠尾拒之．针六分．留七呼．得气即泻．可灸七壮．止七七．忌同．
上脘（一作管．）在巨阙下一寸．当寸五分．去蔽骨三寸．（明云．去巨骨三寸．）针八分．先补后泻．神验．如风痫热病．宜先泻后补．立愈．日灸二七壮至百壮．未愈、倍之．忌同．明下云、三壮．（千．一名胃管．）
中脘一名太仓．胃之募．在上脘下一寸．上纪者、中脘也．针八分．留七呼．泻五吸．疾出针．灸二七壮．止百壮．忌同．明云、日灸二七壮．止四百．（千．一名胃募．在心下四寸．胃管下一寸．）
按气穴论注云、中脘居心蔽骨与脐之中．（上下各四寸．）刺入寸二分．与铜人稍异．宜从铜人为稳．其曰胃之募．盖饮食蓄积于此也．予尝苦脾疼．尝灸此穴．觉冷气从两胁下而止．至灸处即散．此灸之功也．自后频灸之．亦每教人灸此．凡脾疼不可忍．饮食全不进者．皆宜灸．（难疏．府会太仓．府病治此．在心下四寸．）
下脘在建里下一寸．针八分．留三呼．泻五吸．灸二七壮．止二百．
水分在下脘下一寸．脐上一寸．针八分．留三呼．泻五吸．若水病灸大良．可灸七壮．
止百壮．禁针．针水尽即毙．明云、分水穴若水病灸大良．日灸七壮．止四百．针五分．留三呼．（明云．水气惟得针水沟．针余穴水尽即死．何于此却云可针．今校勘不针为是．）
明堂云、若是水病．灸之大良．针入五分．而铜人云、若是水病．灸之大良．禁不可针．针水尽即毙．是又不可针矣．恐人但知明堂之可针．不知铜人不可针也．于是书之．以示世医云．（水分穴校之不针为是．）
神阙一名气合．当脐中．灸百壮．禁针．忌同．素注、禁刺．刺之、使人脐中恶疡溃．矢出者死不可治．灸三壮．
脐中、千金等经不言灸．只云禁针．铜人云、宜灸百壮．近世名医遇人中风不省．急灸脐中皆效．徐 卒中不省．得桃源簿为灸脐中百壮始苏．更数月、乃不起．郑纠云、有一亲卒中风．医者为灸五百壮而苏．后年余八十．向使徐 灸至三五百壮．安知其不永年耶．（论神
阴交一名横户．素问云、在脐下一寸．针八分．得气即泻．灸百壮止．明云、灸不及针．日三七壮．止百壮．
气海一名脖 ．一名下肓．在脐下寸半宛宛中．针八分．得气即泻．泻后宜补之．灸百壮．
今附．气海者．是男子生气之海也．治脏气虚惫．真气不足．一切气疾久不瘥．皆灸之．忌同．明下云、灸七壮．
此经以气海为生气之海．难经疏以为元气之海．则气海者、盖人之元气所生也．故柳公度曰、吾养生无它术．但不使元气佐喜怒使气海常温尔．今人既不能不以元气佐喜怒矣．若能时灸气海使温．亦其次也．予旧多病．常苦气短．医者教灸气海．气遂不促．自是每岁须一二次灸之．则以气怯故也．
石门一名利机．一名精露．在脐下二寸．灸亦良．可灸二七壮．止百壮．妇人不可针．针之终身绝子．明云、甲乙经云、一名精露．一名丹田．一名命门．针八分．留三呼．得气即泻．下云、灸七壮．千云、灸绝孕．针五分．
脐下二寸名石门．明堂载甲乙经云、一名丹田．千金素问注亦谓丹田在脐下二寸．世医因是遂以石门为丹田误矣．丹田乃在脐下三寸．难经疏论之详而有据．当以难经疏为正．（详见关元．）铜人云、针之绝子．千金云、灸之绝孕．要之、妇人不必针灸此．（论丹田穴．当以脐下二寸为是．）
关元在脐下三寸．小肠之募．足太阴少阴厥阴三阴任脉之会．下纪者、关元也．针八分．留三呼．泻五吸．灸百壮．止三百壮．忌同．明云、若怀胎、必不针．若针而落胎．胎多不出．而针外昆仑立出．灸不及针．日三十壮．下云、五壮．岐伯云、但是积冷虚乏皆宜灸．关元、乃丹田也．诸经不言．惟难经疏云、丹田在脐下三寸．方员四寸．着脊梁两肾间中央
赤是也．左青右白．上黄下黑．三寸法三光．四寸法四时．五色法五行．两肾间名大海．而贮其血气．亦名大中极．言取人身之上下四向最为中也．老医与人灸．皆从此说．多者千余壮．少亦三二百．不知全活者几何人．然亦宜频灸．故曰、若要安、丹田三里不曾干．
中极一名玉泉．一名气原．在关元下一寸．针八分．留十呼．得气即泻．灸百壮．止三明云、主妇人断绪．四度针．（铜人作以度针．）针即有子．故却时任针也．灸不及针．日三七壮．下云、五壮．