小柴胡汤一
柴胡（半斤） 黄芩 人参 甘草（炙） 生姜（各三两） 半夏（半斤） 大枣（十二枚）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，此又一法。取三升，温服一升，日三服。（此汤除大枣共二十八两，较今秤亦五两六钱零，虽分三服，已为重剂，盖少阳介于两阳之间，须兼顾三经，故药不宜轻。去渣再煎者，此方乃和解之剂，再煎则药性和合，能使经气相融，不复往来出入。古圣不但用药之妙，其煎法俱有精义。）若胸中烦而不呕者，去半夏、人参，（不呕，不必用半夏；烦，不可用人参。）加瓜蒌实一枚。（瓜蒌实除胸痹，此小陷胸之法也。）若渴者，去半夏，（半夏能涤痰湿，即能耗津液。）加人参，（生津液。）合前成四两半，瓜蒌根四两。（治消渴。）若腹中痛者，去黄芩，（苦寒。）加芍药三两。（除腹痛。）若胁下痞硬，去大枣，（以其能补脾胃。）加牡蛎四两。（《别录》云：治胁下痞热。）若心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓四两。（利小便。）若不渴，外有微热者，去人参，（不渴则津液自足。）加桂枝三两，（微热则邪留太阳。）温覆取微似汗愈。若咳者，去人参、大枣、（二味与嗽非宜。）生姜，（加干姜故去生姜。）加五味子半升，干姜二两。
（古方治嗽，五味干姜必同用，一以散寒邪，一以敛正气，从无单用五味治嗽之法。后人不知，用必有害。况伤热劳祛火呛，与此处寒饮犯肺之症，又大不同，乃独用五味收敛风火，痰涎深入肺脏，永难救疗矣。又按：小柴胡与桂枝二方，用处极多，能深求其义，则变化心生矣。论中凡可通用之方，必有加减法。）
伤寒五六日，（正当传少阳之期。）中风，往来寒热，（太阳之寒热，寒时亦热，热时亦寒。往来者，寒已而热，热已而寒也。）胸胁苦满，胸胁为少阳之位。默默不欲饮食，（木邪干土。）心烦喜呕，（木气上逆。）或胸中烦而不呕，或渴，（少阳火邪。）或腹中痛，（木克土。）或胁下痞硬，（木气填郁。）或心下悸，（有痰饮。）小便不利，或不渴，（有蓄饮。）身有微热，（太阳未尽。）或咳者，（肺有留饮。）此汤主之。（少阳所现之症甚多，柴胡汤所治之症亦不一，加减法具载方末。）
血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食，脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也。（此条申明所以往来寒热及不欲食、下痛上呕之故，皆因正衰邪入，脏腑相牵所致，则立方之意可推而知矣。）小柴胡汤主之。
服柴胡汤已，渴者属阳明也，以法治之。（此必先见少阳之症，故用柴胡汤。服后而渴，则转属阳明矣。）
伤寒四五日，身热恶风，颈项强，（此是太阳所同。）胁下满，（此则少阳所独。）手足温而渴者，（前条之渴者，属阳明。此因胁下满，则虽似阳明不作阳明治矣。）小柴胡汤主之。
伤寒阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先与小建中汤。不差者，与小柴胡汤主之。（详见桂枝类中。）
伤寒中风，有柴胡症，但见一证便是，不必悉具。（少阳与太阳、阳明相为出入，一证可据，虽有他证，可兼治矣。）
凡柴胡汤病证而下之，（误治。）若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，（凡误治而本证未罢，仍用本证之方，他经尽同，不独柴胡证也。）必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。（邪已陷下，故必振动而后能达于外。辨脉法篇云：战而汗出者，其人本虚，是以发战。发热汗出，邪仍从少阳而出。）
伤寒十三日不解，（过经二候。）胸胁满而呕，（此少阳的症。）日晡所发潮热，（此似阳明。）已而微利，（又现里症，药乱则症亦乱。）此本柴胡症，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。（以汤剂利之不应，复以丸药利之，是谓重伤。）潮热者，实也。先宜小柴胡汤以解外，（虽潮热，本属少阳之邪，故仍以柴胡解外。）后以柴胡加芒硝汤主之。（解在后加芒硝汤下。）
伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，（阳气不能随经而散，故郁结不舒，非药误即迁延所致，亦坏症之轻者。）必有表，复有里也。（以上诸症有表、有里，柴胡汤兼治表里。）脉沉亦在里也。（脉细者必沉。）汗出为阳微。（以汗为征。）假令纯阴结，不得复有外证，（阴则无汗。）此为半在里半在表也。（脉沉为里，汗出为表。）脉虽沉紧，（细即有紧象。）不得为少阴病，所以然者，阴不得有汗，（此为要诀。）今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤。设不了了者，得屎而解。（得汤而不了了者，以其有里症，故大便硬，必通其大便，而后其病可愈。其通便之法，即加芒硝及大柴胡等方是也。）
阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满而不去者，小柴胡汤主之。（阳明潮热乃当下之症，因大便、小便自可，则里症未具，又胸胁尝满，则邪留少阳无疑，用此汤和解之。）
阳明病，胁下硬满，（少阳症。）不大便可下。而呕，（亦少阳症。）舌上白苔者，（邪未结于阳明，故舌苔白。虽不大便不可下，此要诀也。）可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解也。（此四句申明小柴胡之功效如此，所以诸症得之皆愈也。按：少阳之外为太阳，里为阳明，而少阳居其间。故少阳之症，有兼太阳者，有兼阳明者，内中见少阳一症，即可用小柴胡汤，必能两顾得效。仲景所以独重此方也。）
阳明中风，脉弦浮大，（弦属少阳，浮大属阳明。）而短气，腹都满，胁下及心痛，（此少阳症。）久按之气不通，鼻干不得汗，嗜卧，（此症又似少阴。）一身面目悉黄，小便难，（此二症又似太阴。）有潮热，（此似阳明。）耳前后肿，刺之小差。外不解，病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。（脉浮虽有里症，邪仍欲外出。）脉但浮无余证者，与麻黄汤。（但浮无余症则里症全无，必从汗解，故用麻黄汤。此二条明阳明中风之症，有里邪用小柴胡，无里邪则用麻黄。总以脉症为凭，无一定法也。）若不尿，（膀胱气绝。）腹满加哕者，不治。（论中阳明篇云：阳明病不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也。虚冷二字尤明。盖阳微欲尽也。又云：大吐、大下，汗出怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。《灵枢》云：真邪相攻，气并相逆，故为哕，即呃逆也。《素问》云：病深者，其声哕。乃肺胃之气隔绝所致，兼以腹满，故不治。）
本太阳病不解，转入少阳者，（此为传经之邪也。）胁下硬满，干呕不能食，往来寒热，（以上皆少阳本症。）尚未吐下，脉沉紧者，（未吐下，不经误治也。少阳已渐入里，故不浮而沉紧。则弦之甚者，亦少阳本脉。）与小柴胡汤。
呕而发热者，小柴胡汤主之。（但发热而非往来寒热，则与太阳、阳明同。惟呕则少阳所独，故亦用此汤。）
太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。（解见麻黄汤。）
伤寒差以后，更发热者，小柴胡汤主之。（此复症也，非劳复、非女劳复。乃正气不充，余邪未尽，留在半表半里之间，故亦用小柴胡。复病治法，明著于此。后世议论不一，皆非正治。）脉浮者，以汗解之；脉沉实者，以下解之。（复症之中，更当考此二脉。如果脉见浮象，则邪留太阳，当用汗法。如脉见沉实，则里邪未尽，当用下法。但汗下不著方名者，因汗下之法不一。医者于麻黄、桂枝及承气、大柴胡等方，对症之轻重，择而用之，则无不中病矣。）
妇人中风七八日，续得寒热，发作有时，（此即下文所谓如疟也。）经水适断者，此为热入血室。其血必结，（血因热结而成瘀矣。）故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。（即以治疟之法治之。）
又云：妇人中风，发热恶寒，经水适来，（彼云断，此云来。）得之七八日，热除而脉迟身凉，（外邪内伏。）胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也。（血室为中焦营气之所聚。肝藏血，心主血，营血结滞，则肝气与心经之气亦凝，故胁满而神昏谵语。）当刺期门，随其实而泻之。（期门在乳下第二肋端，去乳头约四寸，肝募也，厥阴阴维之会，刺入四分。血结则为有形之症，汤剂一时难效。刺期门以泻厥阴有余之热，则尤亲切而易散。）
又云：妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。（昼清而夜昏者，血室属阴，病在阴经也。）无犯胃气及上二焦，必自愈。（此为中焦营气之疾，汗下二法皆非所宜。小柴胡汤、刺期门，则其治也。）