凡例

　　——纂伤寒书者众矣。知尊仲景书，而遗后贤续法者，好古之过也，《类证》诸书是也。惟俗眼之便，而雅俗杂陈，淄渑莫辨，使世不知孰为仲景者，俗工之谬也。《琐言》、《蕴要》诸书是也。惟楼氏《纲目》，列六经正病于前，而次合病、并病、汗吐下后、诸坏病于后，又次之以四时感异气而变者，与妇婴终焉。而每条之中，备列仲景法，然后以后贤续法附之。既该括百家，又不相淆杂，义例之善，无出其右。此书篇目，大抵因之。

　　——王叔和编次张仲景《伤寒论》，立三阳三阴篇。其立三阳篇之例，凡仲景曰太阳病者，入太阳篇；曰阳明病者，入阳明篇；曰少阳病者，入少阳篇。其立三阴篇，亦依三阳之例，各如太阴、少阴、厥阴之名入其篇也。其或仲景不称三阳三阴之名，但曰伤寒某病用某方主之，而难分其篇者，则病属阳证，发热、结胸、痞气、蓄血、衄血之类，皆混入太阳篇。病属阴证，厥逆、下利、呕吐之类，皆混入厥阴篇也。惟燥屎及屎硬、不大便、大便难等证，虽不称名，独入阳明篇者，由此证类属阳明胃实，非太阳、厥阴可入，故独入阳明也。所以然者，由太阳为三阳之首，凡阳明、少阳之病，皆自太阳传来，故诸阳证不称名者，皆入其篇。厥阴为三阴之尾，凡太阴、少阴之病，皆至厥阴传极，故诸阴证不称名者，皆入其篇。后人不悟是理，遂皆谓太阳篇诸证不称名者，亦属太阳，而乱太阳病之真。厥阴篇诸证不称名者，亦属厥阴，而乱厥阴病之真。为大失仲景之法也。今于各证分经处，尚多仍叔和之旧，学者当以意神而明之。

　　——仲景立法，凡曰太阳病者，皆谓脉浮，头项强痛，恶寒也。凡曰阳明病者，皆谓胃家实也。凡曰少阳病者，皆谓口苦，咽干，目眩也。凡曰太阴病者，皆谓腹满时痛，吐利也。凡曰少阴病者，皆谓脉微细，但欲寐也。凡曰厥阴病者，皆谓气上撞心痛，吐蛔也。候如少阴病，不一一逐条曰脉微细，但欲寐，而总用少阴病三字括之者，省文也。故各条或曰少阴病，反发热，脉沉，用麻黄附子细辛汤者，谓脉沉细，但欲寐，而又反发热者，用其方也。或曰少阴病，得之二三日以上，心烦不卧，用黄连阿胶汤者，谓得脉微细，但欲寐，二三日后，变心烦不卧者，用其方也。后人不悟是理，遂皆不察少阴病三字所括脉微细，但欲寐之证，但见发热脉沉，便用麻黄附子细辛汤，见心烦不卧，便用黄连阿胶汤，尤为大失仲景之法也。

　　——解释仲景书者，惟成无己最为详明。虽随文顺释，自相矛盾者，时或有之，亦白璧微瑕，固无损于连城也。后此，赵嗣真、张兼善之流，皆有发明，并可为成氏忠臣，张公耳孙，故多采掇，使学者一览洞然，而一得之愚，亦时附焉。其文义浅近，不必训释者，则一切省之。内一字赵者，嗣真也。张者，兼善也。黄者，仲理也。《活》者，朱肱《活人书》也。庞者，安时也。许者，叔微学士也。《本》者，许之《本事方》也。韩者，祗和也。孙者，兆也。洁者，洁古张元素也。云者，洁古之子，云岐子也。垣者，李东垣；而丹者，朱丹溪也。海者，王海藏也。王者，履也。罗者，天益也。戴者，元礼也。楼者，全善也。吴者，绶也。陶者，华也。其不系姓字者，自篇首辨证数语之外，皆仲景论文也。

　　——仲景诸方，动以斤计，而又有称升、合、枚者。古今度量衡，轻重长短不同，难以遵用。《局方》、《纲目》又一切裁损，每服五钱，则失之太小。陶氏、吴氏书，尽变古方，以便时用，则其失更远矣。今书方药分两，一切仍仲景之旧。增损出入，又当视病情时令，神而明之。一切古方，皆当如是施用，不独仲景书也。知此则又何以轻变古法为哉。陈无择以钱谱推测度量衡法，颇协时宜。今引其说于此，用古方者，宜详考焉。凡度者，分、寸、尺、丈、引。本以一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。观今之尺，数等不同，如周尺长八寸，京尺长一尺六寸，淮尺长一尺二寸，乐尺长一尺二寸五分。并以小尺为率。小尺既自三微起，却自可准。唐武德年，铸开元钱，径八分，当十二钱半得一尺。排钱比之，十一个已及一尺。又不知唐用何尺。顾汉唐龠量，并用尺寸分布，尺寸如是不齐，将何凭据？博古君子，必有说矣。凡量者，龠、合、升、斗、斛。本以黄钟龠容十二铢，合龠为合，重二十四铢。今以钱准，则六铢钱四个，比开元钱三个重，升、斗、斛，皆垒而成数。汉唐同用。至赵宋绍兴，升容千二百铢，则古文六铢钱二百个，开元钱二百二十个。以绍兴一升，得汉五升。其余私有，不足计也。凡衡者，铢、两、斤、钧、石。亦以黄钟龠所容重十二铢。两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。每两则古文六铢钱四个，开元钱三个。至赵宋广秤，以开元钱十个为两。今之三两，得汉唐十两明矣。《千金》、《本草》皆以古三两为今一两，以古三升为今一升，诸药类例，尤为难辨。且如半夏一升，准五两，不知用何升何两，此修合制度之要务，不可不知。汉铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文。孝文五年，钱益多而轻，乃更铸四铢，其文曰半两，杂以铜铁锡，非淆杂伪巧，则不得赢。而奸或盗磨钱质取熔，有司言钱轻重，请郡国铸五铢钱，周郭有质，令不得磨取熔。则知汉以二半两钱为两，重十铢明矣。汉唐例以二十四铢为一两，抑未知修史人改作唐例，亦不可知。观钱谱，汉无六铢钱，至唐方有。今以五铢钱十六个，正得开元钱十个重。又以六铢钱十二个，正得开元钱九个重，则知开元钱每个以重八铢。唐武德四年，铸开元通宝，径八分，重二铢四，累积十钱为两，似难考据，明食货者，必有说焉。按药书，汉方汤液，大剂三十余两，小剂十有余两，用水六升或七升，多煎取二升、三升，并分三服。若以古龠量水七升，煎今之三十两，未淹得过。况散末药只服方寸刀圭匕，丸子如梧桐子大，极至三十粒，汤液岂得如此悬绝？又如风引汤，一剂计五十五两，每两只用三指撮，水三升，煮三沸，去滓，温服一升。观其煮制，每只三指撮，未应料剂如此之多，此又可疑也。今以臆说，汉方当用半两钱二枚为一两。且以术附汤方较，若用汉两，计一百八十铢，得开元钱二十二个半重。若分三服，已是今之七钱半重一服。若以唐方准计，三百三十六铢，得开元钱四十二个重，每服计今之十四钱重，大略可知，若以开元钱准得一百单五个重，分三服，每服计三十五钱重。此犹是小剂。况有大剂名件两数之多者，未易概举，留心此道，幸少详焉。吴绶曰：凡方称铢者，二十四铢为两，一两分为四分，六铢为一分，计二钱五分也。称字者，一钱有四字，一字计二分五厘也。世有古今，时有冬春，地有南北，药有良犷，人有强弱，不可执一。且如大陷胸汤，用大黄六两，今用六钱足矣。若人壮病大者宜之，人弱病小者，又当减半，或只用三四之一可也。芒硝一升，今用二三钱足矣。甘遂二两，只可用一分或半分而已。若无活法通变而胶柱鼓瑟，未有不至于杀人者，慎之！慎之！

　　——《内经》云：风雨寒暑，不得虚，邪不能独伤人。至于丹溪又云：伤寒属内伤者，十居八九，当以补元气为主。由是言之，后人治伤寒者，既皆识仲景之法不尽，又不知其病本于内伤虚劳而思补养，但用汗、下致死者，其杀人何异刀剑？兴言至此，切骨痛心。今虽以后贤补养之法附载于篇，而书不尽言，言不尽意，尤望临病之工，重人命而惧阴谴，熟玩此书，无疑于心而后下手用药。即不能然，宁过于谨护元气，无孟浪汗、下，而后庶几乎少失也。

　　——屠鹏《四时治要》云：凡欲知阴别阳，须当观脉论形，视喘息，听音声，而知病所苦。按尺寸，观权衡，而知病所生。然后知其虚实，得其本末，更精加审察，徐徐取之。如《仲景活人书》，下证俱备，当行大承气，必先以小承气试之。合用大柴胡，必先以小柴胡试之。及阴证晓然，合用四逆汤，必先以理中汤、真武汤之属试之。此皆大贤得重敌之要，学者其可不审乎？按：汤剂丸散，生灵之司命也。死生寿夭，伤寒之瞬息也。岂以试为言哉？盖与其躁暴而多虞，宁若重敌而无失。鸡峰张锐者，宋之神医也。疗一伤寒，诊脉察色，皆为热极，煮承气汤，欲饮复疑，至于再三，如有掣其肘者，姑持药以待。病者忽发战悸，覆绵衾四五重，始稍定，有汗如洗，明目脱然。使其药入口，则人已毙矣。由是观之，则屠氏之探试，虽非仲景本旨，得非粗工之龟鉴欤？