伤饮、伤食
生生子曰：伤饮、伤食之症，多是有余，当另标一门，不当与内伤门混治，何者？夫内伤二字，乃病机总辞。凡诸劳心、劳神，耗竭精气，及损伤营卫、脏腑、筋骨、血脉，莫不皆内伤病也。故古人有五劳七伤之谓，斯为不足之疾，症多类似，东垣《内外伤辨惑》已详之矣。夫有余当消，不足当补，天壤悬绝，症涉疑似而又溷为一门，恐初学于有余中之不足，不足中之有余，及纯有余，纯不足之证，茫无分别，则用药未免有虚虚实实不误。予故所以另标为一门，庶几易于寻治也。且也此证所患甚多，紧关妙处只三节，随轻重缓急治之，百发百中。初食伤之时，填塞胸膈，胀满疼痛，急宜用吐法，吐而出之。缘食未入于胃，停积膈间，吐之甚易，经谓在上者因而越之是也。食已下膈入胃，则不可用吐法，强吐之，亦不能尽出。又不宜遽用下药，下之早则伤中气。胃既为饮食所伤，又复能受药之伤乎？而清纯冲和之气，并为之下陷。故曰：杂病酒积下之早，亦作痞气，惟当健脾消导，俟其尽入大肠。而痛在脐腹，乃可用下法下之，经谓在下者引而竭之是也。是皆顺其势而利导之。殊易为力，故治亦无所误也。
东垣曰：《阴阳应象大论》云：水谷之寒热，感则害人六腑。《痹论》云：阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二，饮也、食也，饮也者，水也，无形之气也。因而大饮则气逆、形寒，饮冷则伤肺，肺病则为喘咳，为肿，为水泻。轻则当发汗，利小便，使上下分消其湿。解酲汤、五苓散、生姜、半夏、枳实、白术之类是也。如重而蓄积为物也，有形之血也。如《生气通天论》云：因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔。又云：食伤太阴、厥阴，寸口大于人迎两倍、三倍者，或呕吐、或痞满、或下痢肠澼，当分寒热轻重治之。轻则内消，重则除下。如伤寒物者，半夏、神曲、干姜、三棱、广荗、巴豆之类主之；如伤热物者，枳实、白术、青皮、陈皮、麦糵、黄连、大黄之类主之。亦有宜吐者，《阴阳应象大论》云：在上者，因而越之，瓜蒂散之属。然而不可过剂，过则反伤肠胃。盖先因饮食自伤，又加之以药过，故肠胃复伤，而气不能化，食愈难消矣，渐至羸困。故《五常政大论》云：大毒治病，十去其六，小毒治病，十去其七，常毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，不可过之。此圣人之深戒。伤饮多以五苓散为主。
治饮，烦渴，饮水过多，或水入即吐，心中澹澹，停湿在内，小便不利。（方见暑门。）治伤冷饮者，煎五苓散送半夏枳术丸。治伤饮不恶寒，胸中微觉夯闷，身重，饮食不化者，或小便不利者，五苓散去桂，依前斟酌服之。如瘀热在里，身发黄疸，食前浓煎茵陈汤调服，愈。
半夏（汤泡） 干姜（各三钱） 车前子（炒） 泽泻（各五钱） 甘草（炙） 红花（各二钱） 茯苓（七钱）
上为细末，每服二钱，食前白汤调下。
治水饮。
吴茱萸（三钱） 白茯苓 苍术（各一两） 黄连（五钱） 独活（七钱）
上为细末，神曲糊丸服。
丹溪茱萸丸
治饮。
水丸服。