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眼目门

总论

黄帝问曰。余尝上清冷之台。中陛而顾。匍匐而前。余私异之。窃内怪之。或独冥视安心定气。久而不解。披发长跪。俯而视。复久之。又不已。卒然自止。何气使然。岐伯曰。

眼。

系转故见两物。目者、五脏六腑之精也。营卫魂魄之所营也。神气之所生也。故神劳则魂魄散。

志意乱。是故瞳子黑眼法于阴。白眼赤脉法于阳。故阴阳合揣而精明矣。目者心之使也。心者、神之舍也。故神分精乱而不专。卒然见非常之处。精神魂魄。不相得。故曰惑。帝曰。

余疑何其然也。余每之东苑。未尝不惑。去之则复。余惟独为东苑劳神乎。何其异也。岐伯曰。不然。夫心有所喜。神有所恶。卒然相感。则精乱视误故神惑。神移乃复。是故间者为迷夫心藏神。肝藏魂。肾藏志。肝为中将。取决于胆。会气于心。而主于目。目者五脏之精气脾。

通和瞻视气不虚为泪出眼有其肝味此眼有肉轮也。肉轮在外。郁郁黄白色。今俗为白晴也。肺者。在脏为肺。其色白。其味辛。

属西方庚辛金也。旺于秋。肺生气。眼有气轮也。气轮在肉轮之下。隐而不见也。肾者。在脏为肾。其色黑。其味咸。属北方壬癸水也。旺于冬。眼有水轮也。水轮在四轮之内。为四轮之母。能射光明。能视万物。今呼为瞳仁也。肝脏病者。应于风轮。风轮病。即望风泪出。睹物烟生。夜退昼增。碜痛畏日。或如青衣拂拂。时似飞蝇联联。此是肝脏之疾。宜治肝也。心脏病者。应于血轮。血轮病。即飞花兢起。散乱纵横。肉渐渐沾睛。两泪淹赤烂。此是心脏之疾。宜治心也。脾脏病者。应于肉轮。肉轮病。即睑内肿疼。头涩痛。眼见飞丝撩乱。又如毛发纵横。夜半甚于昏黄。日没增于早起。此是脾脏之疾。宜治脾也。肺脏病者。应于气轮。气轮病。即忽如云飞遮日。逡巡却渐分明。或如雪影中花。或似飞蝇相趁。此是肺脏之病。宜治肺也。肾脏病者。应于水轮。水轮病。即黑花簇簇。雾气纷纷。昏一物。如见两般。睹太阳如同水底。此是肾脏之疾。宜治肾也。夫眼目者。法天地日月也。

天地清静。日月光明。天地晦暝。日月昏暗。经云眼应于肝。旺春三月。作魂神宫。眼为户牖所通。万物无不视之。好恶是非。自然分别。自少及老。疾状多般。皆是摄养有乖。

致意抄写多年。雕镂绣画。灯下看字。月中读书。用其眼力。皆失光明也。更有驰骋畋猎。冒涉雪霜。向日迎风。昼夜不息。皆是丧明之因也。恣一时之快意。为百疾之深源。所以疾生眼目也。诸凡养性之士。必须慎焉。若能终身保惜。可使白首无患。

目者，肝之外候也。肝取木。肾取水。水能生木。故肝肾之气充。则精彩光明。肝肾之气乏仁开人知何大湿其或风与热并。则痒之类。血气不至。故有热。两呈露生肉者。此心热血旺。白睛红膜如伞纸者。此气滞血凝。热证瞳仁内涌。白睛带湿。色浮而赤者。

赤。烂眼不赤。但为胞合。又白睛带赤或五味之秀养诸中。

为患。多生于热。

亦不过以当归地黄饴糖、沙蜜为佐胧。重则生翳。

法先退翳而后退凉药过多。又且谚曰、眼不点不劳力则赤。白家有热。羞明。

治。若虚不补而肾虚则壅逆生花有泪。为肾虚客如暴赤一证。多变成恶证。医脾经受寒。饮遂致三焦暴燥并。变为攀睛证状不一。是为外障。又若读书博奕等。过度而致疾者。名曰肝劳。不可即投以治肝之剂。

多眼加淋有人患眼渐模糊。状与青盲相似。而眼中一无所有。此名黑盲。如瞳子大者。名曰乌风。

如之可泪息疗诊目痛。赤脉。从上下者太阳病。从下上者阳明病。从外走内者少阳病。

鼻洞者。浊下不止。传为鼽瞢瞑目。故得之气厥。足阳明有侠鼻入于面者。名曰悬颅。

属口属目阳凡人年四十五以后。渐觉眼暗。至六十以后。还渐目明。治之法。五十以前。可服泻肝汤。

肝中眼之病。在腑则为表。当除风散热。在脏则为里。宜养血安神。暴发者为表而易治。久病者凡眼药率多凉剂。必于食后服之。或者徒泥其说。往往食未下咽。药即入口。是致食气与药气冲搏。酿积于脾胃之上。不惟药无其效。且使脾家受冷。旋至虚弱。须当食歇片时。俟胸膈稍宽。然后随意服之。尤贵冷热得所。大热则非肝肺所宜。大冷则脾胃停积不化。宜自酌量之耳。

凡点眼之药。脑麝之类。通入关窍毛孔。易至引惹风邪。点眼之时。向密室端坐。然后以铜开。

滞难散五轮白属肺。气之精。气轮。黑属肝。筋之精。风轮。上下睑属脾胃。肉之精。肉轮。

大风轮病。因喜怒不常。作劳用心。昼凝视远物。夜勤读细书。眼力既劳。风轮内损。其后血轮病。因忧愁思虑。悲喜烦劳。内动于心。外攻于目。其候赤筋缠。白障侵睛。胞肿难肉轮病。因多餐熟食。好吃五辛。远道奔驰。驻睛骤骑。食饱眈睛。积风痰壅。其候胞眩赤气轮病。因凌寒冒暑。爱饮寒浆。肌体虚疏。寒邪入内。或痛或昏。传在白睛。筋多肿赤。