辨惊风之误论第九
小儿急慢惊风之说．古书不载．后人妄立名目．概用金石脑麝之品．贻害至今．杀人不知凡几．虽代有名哲．因世俗胶结既久．猝难更正．故著作之家．不得不仍以惊风二字目之矣．夫小儿形气未充．易生恐怖．又何尝无惊吓之症．是凡骤闻异声．骤见异形．或跌扑叫呼．雷声鼓乐．鸡鸣犬吠．一切闻所未闻．见所未见．皆能致病．治法急宜收复神气为要．此即内经所谓大惊猝恐之症是也．但当以惊吓二字立名．不当以惊风二字目之矣．此立名之妄．其误一也．其次．亦有因惊吓而致肝心二脏．木火俱病者．用药但宜泻心平肝．其病自已．亦非金石脑麝所宜投．其误二也．至于慢惊．或因吐泻．或因病后．或因过服克伐之剂．或脾胃素虚．以致脏腑虚损已极．全属虚寒败症．急宜温补．无风可逐．无惊可疗．而名之曰慢惊．更属谬妄．其误三也．此外．如伤风发搐．伤食发搐．潮热发搐．将见痘疹发搐．太阳病变痉．以及天钓．内钓．痫症之类．皆有搐掣反张强直之状．世人不知．昧于分别．往往亦混作惊风施治．且或委之于无知妇人之手．致令无辜赤子．横遭夭折．其误四也．今将以上各条．辨症论治之法．汇列于后．俾临症者有所指归．一洗从前陋习．庶几登赤子于寿域矣乎．
【大惊猝恐】
小儿气怯神弱．猝见异形．猝闻异声．最伤心胆之气．内经云．大惊猝恐．则气血分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．经脉空虚．血气不次．乃失其常．又惊则气散．又恐伤肾．惊伤胆．其候则面青粪青．多烦多哭．睡卧惊惕．振动不宁．治法急宜收复神气为要．宜秘旨安神丸．或独参汤．茯神汤之类主之．若妄进金石脑麝之品．是犹落井而又下之以石矣．
【因惊吓而致肝心二脏木火俱病者】
乳儿之母．嗜食肥甘．或酒后乳儿．或将护失宜．衣衾太暖．致令小儿邪热郁蒸．积于心而传于肝．盖心藏神而肝藏魂．猝被惊触．神魂恐怖．心肝之气亦伤．心虚则邪热得以乘之．肝虚则内风旋绕．以致夜卧不稳．或笑或哭．忽尔闷绝．目直上视．牙关紧急．口噤不开．手足搐掣．身热面赤．脉数引饮．口中气热．二便黄赤．或秘．搐而有力．为邪气实．宜导赤散．更加干地黄防风竹叶．连进三服．或兼辰砂抱龙丸．少少与之．用以导心经之邪热．息肝脏之虚风．其病即愈．倘肆用香散走窜．或寒凉攻伐之剂．必变为虚寒败症．不治者多矣．宜兼详虚实二论．
【虚寒败症】
凡小儿病后．或吐后泻后．或脾胃素虚．或误服药饵．或过服克伐之剂．或感受风寒．而致气微神缓．昏睡露睛．手足厥冷．身体或冷或热．或吐或泻．涎鸣气促．口鼻气冷．惊跳螈．搐而无力．乍发乍静．面色淡白．或眉唇青赤．脉象沉迟散缓．或细数无神．此盖举世共诧为慢惊风者是也．殊不知病本于虚．脏腑亏损已极．无风可逐．无惊可疗．全属虚寒败症．不必尽由惊吓而致．盖脾虚不能摄涎．故津液妄泛而似痰．火虚则身寒．口中气冷．木虚故搐而无力．每见世医狃于陋习．辄作惊风施治．致令百无一救．此无他．良由前人立名之不慎以致此耳．若更乞灵于无知妇人．则其死更速．盖斯时一点真气．已届半续半离之际．一经动摇．鲜有不随手而脱者．吁可哀也．主治之法．急宜温补脾胃为要．如四君子汤．五味异功散．加当归酸枣仁．东垣黄 汤．若脾土虚寒甚者．六君子加炮姜木香．不应者．急加附子．脾肾虚寒之甚．或吐泻不止者．附子理阴煎．或六味回阳饮．若但泄泻不止者．胃关煎．若元气亏损已极．而至昏愦者．急灸百会穴．（百会在头顶正中．取之之法．用线量前后发际及两耳尖．折中乃是穴也．）兼服金液丹．凡此贵在辨之于早．而急为温补之．始克有济．倘稍涉迟疑．则必致不救．慎之慎之．宜兼详虚论．
【伤风发搐】
凡小儿身热脉浮．口中气热．呵欠顿闷．手足搐搦者．此因伤风而得之．宜大青膏．或人参羌活散之类主之若搐而肢体倦怠．口气不热．则属虚矣．宜异功散以补脾．钓藤饮以制肝．则搐自止矣．若月内小儿．搐而鼻塞．亦属风邪所伤．宜用葱白七茎．生姜一片．细擂摊纸上．合置大人掌中令热．急贴囟门．（案方书．顶中央旋毛中为百会．百会前一寸为前顶．百会前三寸即囟门．）少顷即搐止而鼻亦利矣．寻常小儿伤风．亦可用之．愈后取去．仍当以绵胭脂一片．周遭以热面糊护之．以蔽大人口鼻之气为善．
【伤食发搐】
凡小儿饮食过度．致伤脾胃．呕吐多睡．不思乳食．忽然而搐者．此因伤食得之．宜消食丸．若食既消而前症仍作．或见虚象者．此脾土伤而肝木乘之也．宜六君子加钓藤钩以健脾．平肝．慎勿肆用消导．而致变坏症也．
【潮热发搐】
小儿潮热发搐．谓因潮热不已．血虚筋急而发搐也．所谓潮热者谓时间发热．过时即退．来日根据时而发．如江海之潮汐．而罔或愆期也．原其所自．由于因热而致搐．不由惊吓而致病．若妄作荒诞之惊风施治．则大误矣．主治之法．要不外乎虚实寒热四者而已．假如病因于肝．其候则身体壮热．目上视．手足动摇．口生热涎．颈项强急．当用地黄丸以补肾．泻青丸以治肝．若兼作渴饮冷便结．属肝胆经虚热．用柴芍参苓散．若更兼自汗盗汗．属肝胆经血虚．用地黄丸．若口吻流涎．属肝木克脾土．用六君子汤主之．假如病因于心．其候则心惕．目上视．白睛赤．牙关紧急．口内涎生．或渴而饮水．手足动摇．当用导赤散以治心．地黄丸以补肝．若渴而饮汤．体倦不乳．属土虚木旺．用六君子地黄丸主之．假如病因于肺．其候则不甚搐而喘．目微斜视．身热如火．睡露睛．手足冷．大便淡黄水．当用益黄散以补脾．泻青丸以治肝．导赤散以治心．若身体微热．属脾肺虚热．用异功散．若喘泻不食．手足逆冷．属脾肺虚寒．用六君子加炮姜木香．若久病而元气虚者．用六君子地黄丸主之．假如病因于肾．其候则不甚搐而卧不稳．身体温壮．目睛紧斜．喉中有痰．大便银褐色．乳食不消．多睡不省．当用益黄散以补脾．导赤散以治心．若吐泻不乳．厥冷多睡．属寒水侮土．用益黄散．不应者．用六君子加姜桂主之．大都治搐之法．皆当以固脾肺之气为先．盖土旺金生．则肝木有制．不来乘脾．其搐自止．治者审焉．宜兼详虚实二论．
【将见痘疹发搐】
凡小儿于将见痘疹之时．必先发热．热甚则阴分受伤．或心移热于肝．以致风火相搏．而见手足搐搦．口眼歪斜者．亦常有之．经云．诸风掉眩．皆属于肝．又云．诸痛痒疮．皆属于心．盖心主热．热甚则肺经受克．不能制伏肝木．热则生风．风火相搏．神气不安．故惊惕而发搐也．苟或妄以惊药治之．则心寒而肌敛．毒必内陷．害可胜言哉．主治之法．当察其所属而调剂之．如发热无汗．表邪甚而搐者．柴归饮．或惺惺散之类主之．烦渴饮冷．里热甚而搐者．导赤散．或辰砂六一散之类主之．肝胆热甚．大便秘结．烦躁而搐者．泻青丸主之热甚见血而搐者．犀角地黄汤主之．风热既退．则痘随出而搐自止矣．然此皆治实之法．此外有因禀赋素虚．心脾不足而搐者．但当以面色青白．神气怯弱为辨．宜七福饮．或养心汤．或六气煎．加枣仁主之．
【太阳病变痉】
仲景先生云．身热足寒．头项强急．恶寒时头热．面赤．目脉赤．独头面摇．卒口噤．背反张者．痉病也．发热无汗．反恶寒者．名刚痉．发热汗出．不恶寒者．名柔痉．又曰．太阳病．发汗过多．因致痉．小儿肌肤嫩薄．腠理不密．血液未充．易于感冒．往往初传太阳一经．便觉身强多汗．筋脉牵动．人事昏沉．是即变痉症也．良由热甚伤阴．汗多伤液．血气内虚．筋失所养．以致此耳．主治之法．若初病便痉．表邪未解．阴虚无汗身热者．宜人参羌活散．或三柴胡饮．或四柴胡饮之类主之．若因汗出太多．或过事表散．阳气虚甚者．宜参附汤．参归汤．人参建中汤之类主之．若汗出兼火．脉见洪滑．证见烦躁．或痰热甚者．用丹溪人参竹沥之法主之．若身微热．脉不紧数．此表邪已随汗解．不必再用发散．只宜专顾正气为要．宜五福饮之类主之．若大虚而脉见沉细阴胜者．宜大营煎．大补元煎．十全大补汤之类主之．其次．有以误下伤阴．或泄泻过度．或湿症误汗．或疮家误汗．或亡血过多．或妇人产后．或伤暑．或中风之类．种种不一．皆能致痉．奈何世医不明此理．以小儿太阳初病变痉．而谬名之曰急惊风．以汗下过度．神气微弱．口开眼张．而名之曰慢惊风．以妇人产后．血虚发痉．而名之曰产后惊风．以损伤亡血过多变痉．而名之曰破伤风．以暑伤正气．汗多厥逆．而名之曰暑惊风．以及体虚非风之类．不知皆属极虚之症．动以惊风为名．辄投开关镇坠之品．致使真气益虚．邪反内陷．死亡相继．何生民之不幸．若此其甚也．业幼科者．毋得以头摇口噤．反张搐搦．便妄作惊风施治．以致误人不救也．
【天钓内钓】
天钓之状．发时头目仰视．惊悸壮热．两目反张．泪出不流．手足搐掣．不时悲笑．如鬼祟所附．甚者爪甲皆青．由乳母浓味积热．贻儿为患．或外感风邪所致．宜内服钓藤饮．外用双金散吹鼻．至于内钓．其状则腹痛多喘．唇黑囊肿．伛偻反张．眼尾赤色．或五内抽掣．作痛狂叫．或泄泻缩脚．亦由乳母起居不慎．或为寒气所乘而致．宜钓藤饮．五味异功散．加干姜木香．甚者宜加肉桂．进乳食者可治．若因乳母郁怒伤肝．宜兼治其母．宜用逍遥散加熟地．或加味归脾汤．俱加漏芦．子母同服．
【痫症】
小儿痫症．多因禀受先天不足．或因妊母七情所伤．传儿为患．发之之状．其候则神气怫郁．眼瞪面目牵引．口噤涎流．肚腹膨胀．手足搐掣．或项背反张．或腰脊强直．或仆地作声．醒时吐沫．但当以四体柔弱．发而时醒者．是即痫症也．第五脏不同．治法各异．阴阳有别．难易殊途．宜详言之．假如面赤目瞪．吐舌啮唇．心烦气短．其声如羊者．此心痫也．宜养心汤．妙香散主之．假如面青唇青两眼上窜．手足挛掣反折．其声如犬者．此肝痫也．宜地黄丸主之．若搐而有力．宜柴胡清肝散主之．假如面黑目振．口吐涎沫．形体如尸．其声如猪者．此肾痫也．宜地黄丸大剂煎汤主之．假如面如枯骨．目白反视．惊跳反折．摇头吐沫．其声如鸡者．此肺痫也．宜补肺散主之．若面色萎黄．土不生金也．宜异功散主之．若面赤色．阴火上冲于肺也．宜地黄丸主之．假如面色萎黄．目直腹满．四肢不收．其声如牛者．此脾痫也．宜异功散主之．若面青泻利．饮食少思．木来乘土也．宜六君子加木香柴胡主之．以上五脏所属．主治之大法也．至若阴阳难易．则以发热．抽掣仰卧．面色光泽．脉浮者为阳．易治．若身冷．不搐．覆卧．面色黯黑．脉沉者为阴．难治．要皆元气不足之症也．通宜用紫河车研膏．加人参当归末．糯米粥糊丸．多服取愈．若妄用祛风化痰克伐之剂．或初发时．误作惊风施治者．必死．大凡小儿平日．宜察其耳后高骨间．若有青脉纹者．宜即抓破出血可免斯患．此外又有因汗出当风．或脱换衣服．风邪乘虚暗袭．致见目青面红．迷闷搐掣．涎潮屈指．如计数者．名曰风痫．宜先用消风丸少少与之．继即用补中益气汤．兼六味地黄丸．或八珍汤之类主之．兼宜服紫河车丸．又有因伤食过甚．以致嗳吐气．发搐．大便 臭者．名曰食痫．即俗所谓食厥者是也．宜详伤食发搐条．兹不再．上凡十条．其候虽各有不同．而其搐搦之状．似与世之所谓惊风者相仿佛．其实病各不同．主治亦互异．真不啻有霄壤之别．冰炭之分焉．究其相沿．概谓惊风之说．由于不细心探讨前人之书．但概谓之惊风．则其法为较通俗而易耳．殊不知此门一开．遂令天下业幼科者．只抱数方．便为神术．或更独标其名曰惊科．大可叹也．吾今而立是说．非发前人所未发．实启后来之大觉耳．吾于操缦者有浓望焉．
【附方】
独参汤 治诸气虚气脱．及反胃呕吐喘促．粥汤入胃即吐．凡诸虚症垂危者．
用水一升．煎取四合．乘热顿服．日再进之．兼以人参煮粥食之．尤妙．
人参 黄 （炒） 枣仁（炒） 熟地 白芍（炒）柏子仁（炒） 五味子 茯神（各一两） 桂心 甘草（炒各五钱）
上为末．每服二三钱．水煎．
辰砂抱龙丸 此药利惊疏风．豁痰清热．并治伤寒伤风．咳嗽生痰．喘急昏沉发热．鼻流清涕．或风暑热症．睡中惊掣．痧疹 疮．胎风胎惊胎热等症．邪气实者．
天竺黄（四钱须要嫩白者） 牛胆星（一两） 朱砂（四钱一半为衣） 天麻（五钱）雄黄（秋冬三钱春减半夏二钱） 麝香（三分痘疹中不用） 防风（三钱） 甘草（三钱）
上为细末．蜜丸芡实大．雪水糊丸尤佳．姜汤或薄荷汤磨服．痘疹时行．加天花粉四钱．同药糊丸．
东垣黄 汤 治惊论．外物惊．宜镇心．以黄连安神丸．若气动所惊．宜寒水石安神丸．大忌防风丸．治风辛温之药必杀人．何也．辛散浮温热者．火也．能令母实．助风之气盛．皆杀人也．因惊而泄青色．先镇肝以朱砂之类．勿用寒凉之气．大禁凉惊丸．风木旺．必克脾胃．当先实其土．后泻其木．阎孝忠编集钱氏方．以益黄补土．误矣．其药有丁香辛热助火．火旺土愈虚矣．青橘皮泻肺金．丁香辛热．大泻肺与大肠．脾实当泻子．今脾胃虚．反更泻子而助火．重虚其土．杀人无疑矣．其风木旺证．
右关脉洪大．掌中热．腹皮热．岂可以助火泻金．如寒水来乘脾土．其病呕吐腹痛．泻痢青白．益黄散圣药也．今立一方．先泻火补金．大补其土．是为神治之法．
上 咀作一服．水一大盏．煎至半盏．去渣食远服．加白芍药尤妙．此三味．皆甘温能补元气．甘能泻火．内经云．热淫于内．以甘泻之．以酸收之．白芍药酸寒．寒能泻火．酸味能泻肝而大补肺金．所补得金土之位大旺．火虚风木何由而来克土．然后泻风之邪．
金液丹 旧方主病甚多．大抵治气羸．凡久疾虚困．久吐利不瘥．老人脏秘．伤寒脉微．阴厥之类．皆气羸所致．服此多瘥．大人数十丸．至百丸．小儿以意裁度多少．皆粥饮下．羸甚者化灌下．小儿久吐利垂困．药乳皆不入．委顿待尽者．并与数十丸．往往自死得生．少与即无益．尝亲见小儿吐利已极．已气绝弃诸地．知其不救．试谩与服之．复活者数人．
硫黄（十两）
上取精莹者．研碎入罐子．及八分为度．不可满．外用益母草．同井泥捣．因济罐外．约浓半寸．置平地．以瓦片覆罐口．四面炭五斤拥定．以熟火一斤．自上燃之．候罐子九分赤口缝有碧烟．急退火．以润灰三斗覆至冷．剖罐取药．削去沉底滓浊．准前再 ．通五 为足．（急用可三 止．）药如熟鸡卵气．取并罐埋润地一夜．又以水煮半日．取药．柳木槌研细．滴水候扬之无滓．更研令干．每药一两．用蒸饼一两汤释化．同捣丸之．曝干密贮．听用．
天麻 青黛（各一钱） 白附子（煨） 乌蛇（酒浸取肉焙） 蝎尾（各五分）天竺黄 麝香（各一字．案古法用一字者．以药堆满钱上之一字也．用二字者同．亦有只用半字者．）
人参 羌活 川芎 白茯苓 柴胡 前胡 独活 桔梗 枳壳 地骨皮 天麻（等分） 甘草（炙减半）
钓藤 人参 犀角屑（各半两） 全蝎 天麻（各二分） 甘草（半分）
上为末．每服一钱．水煎．
砂仁 陈皮 神曲（炒） 麦芽（炒）三棱 蓬术（各半两） 香附（炒一两）
柴胡 白芍 人参 白术（炒） 茯苓 陈皮 当归（各五分） 丹皮 山栀（炒） 甘草（各三分）
上每服二钱．水煎．
柴归饮 治痘疮初起．发热未退．无论是痘是邪．疑似之间．均宜用此平和养营之剂．以为先着．有毒者可托．有邪者可散．实者不致助邪．虚者不致损气．凡阳明实热邪盛者．宜升麻葛根汤．如无实邪．则悉宜用此．增减主之．
当归（二三钱） 白芍（或生或炒一钱五分） 柴胡（一钱或一钱半） 荆芥穗（一钱） 甘草（炙七分或一钱）
水一钟半煎服．或加生姜三片．血热者加生地．阴虚者加熟地．气虚脉弱者加人参．虚寒者加炮姜肉桂．火盛者加黄芩．热渴者加干葛．腹痛者加木香砂仁．呕恶者加炮姜陈皮．若治麻疹．或以荆芥易干葛．阴寒盛而邪不能解者．加麻黄桂枝．
上为极细末．量儿大小．每服一二三钱．开水调下．
犀角地黄汤 治劳心动火．热入血室．吐血衄血．发狂发黄．及小儿疮痘血热等症．生地（四钱） 白芍 丹皮 犀角（镑各一钱五分如欲取汗退热必用尖生磨搀入上水一钟半．煎八分服．或入桃仁去皮尖七粒．同煎．以治血症．
七福饮 治气血俱虚而心脾为甚者．
人参（随宜） 熟地（随宜） 当归（二三钱） 白术（炒一钱五分） 甘草（炙一钱） 枣仁（二钱） 远志（制三五分）
人参 黄 远志 当归 川芎 枣仁 五味子 肉桂 柏子仁 白茯苓 茯神 半夏曲（各三钱） 甘草（炙四钱）
上每服二三钱．姜枣水煎．
六气煎 治痘疮气虚．痒 倒陷．寒战切牙．并治男妇阳气虚寒等症．
三柴胡饮 凡素禀阴分不足．或肝经血少而偶感风寒者．或感邪不深．可兼补而散者．或病后产后感冒．有不得不从解散．而血气虚弱．不能外达者．宜此主之．
柴胡（二三钱） 白芍（一钱半） 甘草（炙一钱） 陈皮（一钱） 生姜（三五片） 当归（二钱）
上水一钟半．煎七分温服．如微寒咳呕者．加半夏一二钱．溏泄者．以当归易熟地．
参附汤 治真阳不足．上气喘急．呃逆自利．脐腹疼痛．手足厥冷．呕恶不食．自汗盗汗．气短头晕等症．
姜水煎服．
甘草（炙） 桂枝 生姜（各三两） 大枣（十二枚） 白芍（六两） 胶饴（一升即麦芽糖） 人参（二两）
上水七升．煮取三升去渣．入胶饴更上微火消解．温服一升．日三服．（此汉时分量．权量与今时不同．酌宜用之可也．呕家不可用建中汤．以甜故也．）
丹溪人参竹沥之法 丹溪云．痉比痫为虚．宜带补多是气虚有火兼痰．用人参竹沥治之．不用兼风药．
人参（主心） 熟地（主肾俱随宜用） 当归（主肝二三钱） 白术（主肺炒一钱半
水二钟．煎七分温服．或加生姜三五片．凡治气血俱虚等证．以此为主．或宜温者加姜附．宜散者加升麻柴葛．左右逢源．无不可也．
大营煎 治真阴精血亏损．及妇人经迟血少．腰膝筋骨疼痛．或气血虚寒．心腹疼痛等症．当归（二三钱或五钱） 熟地（三五七钱） 枸杞（二钱） 甘草（炙一二钱）杜仲（二钱） 牛膝（一钱五分） 肉桂（一二钱）
水二钟．煎七分．食远温服．如寒滞在经．气血不能流通．筋骨疼痛之甚者．必加制附子一二钱方效．如带浊腹痛者．加破故纸一钱炒用．如气虚者．加人参白术．中气虚寒呕恶者．加炒焦干姜一二钱．
大补元煎 治男妇气血大坏．精神失守．危剧等症．此回天赞化．救本培元．第一要方．
人参（补气补阳以此为主少则用一二钱多则用一二两） 熟地（补精补阴以此为主少则用二三钱多则用二三两）山药（炒二钱） 杜仲（二钱） 当归（二三钱若泄泻者去之） 山萸（一钱如畏酸吞酸者去之） 枸杞（二三钱） 甘草（炙一二钱）
水二钟．煎七分．食远温服．如元阳不足多寒者．加附子肉桂炮姜之类．随宜用之．如气分偏虚者．加黄 白术．如胃口多滞者不必加．如血滞者加川芎．去山萸．如滑泄者加五味破故纸之属．
十全大补汤 治气血俱虚．恶寒发热．自汗盗汗．肢体困倦．眩晕惊悸．晡热作渴．遗精白浊．二便见血．小便短少．便泄闭结．喘咳下坠等症．
人参 白术（炒） 茯苓 甘草（炙减半） 熟地黄 当归 白芍药（减半） 川芎（照芍药更减一半） 黄 （炙） 肉桂（钱许）
上水煎温服．
双金散 治天钓．目久不下．
蜈蚣（一个．去头足尾．用真酥涂抹．慢火炙黄．置砧子上．面南立．用竹刀子当脊缝中亭．利作两半个．左边者入一贴子内．为左字．右边者．亦入一贴子内．为右字．不得交错．错即大误矣．慎之慎之．）
麝香（一钱．细研．先将左边者同于乳钵内．研作细末．却入在左字贴内收起．别用乳钵．将右边字者．入麝香同研极细．却入右字贴内收．不得相犯．）
每有病者．眼睛钓上．止见白睛．兼角弓反张．更不能出声者．用细苇筒子．取左字贴内药少许．吹在左边鼻里．右亦如之．用药不可多．若眼未全下．更添些少．以意量度．其眼随手便下即止．
人参 黄 （炙） 白术（炒） 茯苓 枣仁（各二钱） 远志 当归（各一钱） 木香 甘草（炙各五分） 柴胡山栀（各一钱）
辰砂（三钱） 麝香（一钱） 木香（煨二钱五分） 茯苓 山药 茯神 远志 黄 （炙各一两） 桔梗 甘草 人参（各五钱）
阿胶（一两五钱炒） 鼠粘子（炒） 马兜铃（各五钱） 杏仁（七粒） 糯米（一两） 甘草（三钱）
上每服二三钱．水煎．
上将河车生研烂．入二药．加糯米粥少许捣．丸桐子大．每服五七十丸．日进三服．人乳化下．凡先天不足．后天亏败者．俱可随宜增用药物．照此制服．无不可也．或将河车用酒顿熟亦佳．
胆星（二钱） 羌活 独活 防风 天麻 人参 荆芥 川芎 细辛（各一钱）
上为末．蜜丸桐子大．每服二丸．薄荷紫苏汤调化下．秘旨安神丸（方见热论）
导赤散（方见实论）
六君子汤（方见寒论）
附子理阴煎（方见寒论）
六味回阳饮（方见寒论）
胃关煎（方见寒论）
泻青丸（方见实论）
益黄散（方见寒论）
惺惺散（方见表论）
四柴胡饮（方见实论）
补中益气汤（方见虚论）
八珍汤（方见虚论）