内科丸方
肾气丸
熟地（八两） 山萸肉（四两） 山药（四两） 泽泻（三两） 丹皮（三两） 白茯苓（三两） 肉桂（一两） 熟川附子（一两）
上为末，炼蜜为丸，梧子大，每服五七十丸，空心淡盐汤送，或临卧温酒下，每服当以美膳压之。前方加牛膝、车前子，即金匮肾气丸。
肾气丸者，内气归肾也。地黄、萸肉、山药补足三阴经，泽泻、丹皮、茯苓补足三阳经。脏者，藏精气而不泄，以填塞浊阴为补。腑者，如府库之出入，以通利清阳为补。复以肉桂从少阳内气归肝，复以附子从太阳内气归肾。金匮再复以牛膝导引入肝，车前导引入肾，分头导内，丝丝不乱。独取名肾气者，虽曰乙癸同源，意尤重于肾也。
六味地黄丸
熟地（八两） 山萸（四两，去核） 山药（四两） 泽泻（三两） 丹皮（三两） 茯苓（三两）
上法制，共捣烂，烘燥，入磨为末，炼蜜丸，桐子大，每服七八十丸，空心淡盐汤下，冬用酒下。
六味者，苦、酸、甘、咸、辛、淡也。阴阳应象论曰：精不足者，补之以味。五脏之精皆赖肾气闭藏，故以地黄名其丸。地黄味苦入肾，固封蛰之本，泽泻味咸入膀胱，开气化之源，二者补少阴太阳之精也。萸肉味酸入肝，补罴极之劳，丹皮味辛入胆，清中正之气，二者补厥阴少阳之精也。山药味甘入脾，健消运之机，茯苓味淡入胃，利入出之器，二者补太阴阳明之精也。足经道远，故制以大，足经在下，故治以偶。钱仲阳以肾气丸裁去桂附，治小儿纯阳之体，始名六味。后世以六味加桂，名七味；再加附子，名八味，方义昧矣。
扁鹊玉壶丸
硫黄（八两）
玉壶，指人身而言。道书曰：金精满鼎气归根，玉液盈壶神入室。玄寿先生曰：硫是矾之液，矾是铁之精，生于温泉，产于山旁，有水火既济之妙。《本草》只治阴寒恶疾，不言治臌。今人用治命门火衰，阳气暴绝，寒水臌胀，却有神功。独是难于制死，余得异授并志制法，以广仁术。
凡硫黄八两，配真麻油八两，以硫打碎，入冷油内炖炉上，炭火宜微勿烈，以桑条徐调，候硫溶尽，即倾入大水内，急搀去上面油水，其色如金，取缸底净硫秤见若干两，仍配香麻油若干两，照前火候再溶、再倾，连前共三转。第四转，用真棉花核油，配硫若干两，照前火候再溶，再倾入大水内，急搀去上面油水，其色如绛。第五转，用肥皂四两，水中同煮六时。第六转，用皂荚四两，水中同煮六时，拔净制硫之油，搀去其水，其色如硫火之紫。第七转，用炉中炭灰，淋碱水制六时。第八转，用水豆腐制六时，拔净皂碱之性。第九转，用田字草捣汁田字草出水荒稻田中，其叶如田字，八九月采，和水制六时。临用研如飞面，凡净硫（一两，配炒糯米粉二两，或水法，或湿捣为丸，每服以硫三分为准，渐加至一钱，开水温送下。
天王补心丹
（其方有四，惟此《道藏》者通。）
人参（五钱） 当归（一两） 柏子仁（一两） 丹参（五钱） 茯神（五钱） 枣仁（一两） 天门冬（一两） 麦门冬（一两） 五味子（一两） 生地（四两） 元参（五钱） 远志肉（五钱） 桔梗（五钱）
补心者，补心之用也。心藏神，而神之所用者，魂魄意智精与志也，补其用而心能任物矣。本神篇曰：随神往来者谓之魂。当归、柏子仁、丹参流动之药，以悦其魂。心之所忆谓之意，人参、茯神调中之药，以存其意。因思虑而处物谓之智，以枣仁静招乎动而益其智。并精出入者谓之魄，以天冬、麦冬、五味子宁静之药而安其魄。生之来谓之精，以生地、元参填下之药定其精。意之所存谓之志，以远志、桔梗动生于静而通其志。若是，则神之阳动而生魂，魂之生而为意，意交于外而智生焉；神之阴静而生魄，魄之生而为精，精定于中而志生焉，神之为用不穷矣，故曰补心。
四神丸
补骨脂（四两） 肉豆蔻（二两） 吴茱萸（一两） 五味子（三两）
上为末，用大枣百枚，生姜八两，切片，同煮枣烂，去姜，取枣捣丸，每服二钱，临卧盐汤送下。
四神者，四种之药，治肾泄有神功也。补骨脂通癸水之真阳，肉豆蔻保戊土之真气，俾戊癸化火以运谷气。吴茱萸远肝邪而散虚寒，五味子摄肾气而固真阴，姜枣和营卫，辛酸相辅，助阳强阴，则肾关自键固矣。
斑龙丸
鹿角霜（八两） 鹿角胶（八两） 菟丝子（八两） 补骨脂（四两） 柏子仁（八两） 熟地（八两） 白茯苓（四两）
《乾宁记》云：鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙。鹿有纹，故称斑。用其角为方，故名斑龙。鹿卧则口朝尾闾，故为奇经督脉之方。凡入房竭精，耗散其真，形神俱去，虽温之以气，补之以味，不能复也。故以有情之品专走督脉，复以少阴太阳之药治其合，乃能搬运精髓，填于骨空，大会于督脉之囟会而髓海充盈。鹿角霜通督脉之气也，鹿角胶温督脉之血也，菟丝、骨脂温肾中之气也，熟地、柏仁补肾中之精也。柏仁属木性润，骨脂属火性燥，非但有木火相生之妙，而柏仁通心，骨脂通肾，并有水火既济之功。使以茯苓，性上行而功下降，用以接引诸药，归就少阴太阳，达于督脉，上朝髓海，而成搬运之功。昔蜀中有道士酣歌酒肆曰：尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都漫说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。《澹寮方》用鹿茸为君者，余药亦不同，此茸珠丹，非斑龙丸也。今从《青囊》之方。
天真丸
精羊肉七斤（去筋膜脂皮，批开，入后药） 当归十（二两，洗，去芦） 鲜山药（十两，去皮） 肉苁蓉（十两，去甲，清水浸淡，晒干） 天门冬（去心，焙干，一斤）
上四味，共捣，烘燥磨末，安羊肉内裹缚，用无灰酒四瓶，煮令酒尽，再入水二升煮，候羊肉糜烂，再入后药。
黄芪（五两，蜜炙，为末） 人参末（三两） 白术（炒，二两，为末）
熟糯米饭焙干作饼，将前后药末和丸梧子大，一日二次，服三百丸，温酒下。如难丸，用蒸饼五七枚焙干，入臼中杵千下丸之。
形不足者，补之以气，精不足者，补之以味，养形补精以全神，故名天真。人参、黄芪、白术养其形也，当归、羊肉、山药补其精也。肉苁蓉暖肾中之阳，引精气以归根，天门冬保肺中之阴，致高原于清肃。尝按古方温燥药中必复滋阴保肺，亦恐未得补阳之功，先伤肺经阴气尔。喻嘉言力赞此方，可谓长于用补，其法制甚精，允为补方之首。
大造丸
紫河车一具（用米泔水浸，逾时轻轻摆开，换水洗洁，净白如杨妃色者佳。用竹器盛于长流水内浸一刻，取生气，提回再入川椒滚汤内一过，以铅罐封固，隔汤煮一伏，取出，先倾汁入药，用石臼木椎捣极匀，入后药） 熟地（以生地五两，砂仁一两二钱，茯苓切块四两，绢袋盛入瓦罐，酒煮七次，去砂苓，晒干，二两） 生地（一两五钱） 淡天门冬（七钱，去心，清水浸五日，晒干） 当归（七钱） 枸杞子（一两五钱） 牛膝（七钱，酒拌蒸） 五味子（七钱） 淡肉苁蓉（七钱，去甲，切片，浸去白膜，以淡为度，晒干） 黄柏（七钱，盐水炒） 锁阳（七钱，酒净） 生杜仲（一两，另磨去绵）
上法制为末，河车捣为丸，量加炼蜜，每服（三钱），侵晨百滚汤送。
大造者，其功之大，有如再造，故名。括苍吴球宗丹溪之旨，创立大造丸，世咸遵之。第药品配合，未臻玄奥，余即参丹溪潜阴之法而为损益焉。上能金水相生，下可肝肾同治，潜阴固阳，功倍原方。河车得父母精中之气而成，乃乾坤之橐籥，铅汞之匡廓，所谓胚胎兆九，混元归一者也，为补养先天之妙品。用熟地即以生地为佐，乃白飞霞天一生水之法。当归、枸杞益血添精，牛膝、杜仲强筋壮骨，肉苁蓉暖肾中真阳，五味子摄肾中真阴。天冬保肺，恐邪火上僭烁金，黄柏坚阴，下守丹田真气，复以锁阳之涩，封固周密。诸法具备，力量宏深，夫是谓之大造，庶得曰可。
固精丸
鹿茸（一具） 鹿角霜（分两同茸） 阳起石（五钱） 韭菜子（一两） 淡肉苁蓉（一两） 五味子（五钱） 茯苓（五钱） 熟附子（五钱） 巴戟肉（五钱） 青花龙骨（五钱，煅） 赤石脂（五钱，煅）
固精丸，治无梦之滑精。夫房劳过度，则精竭阳虚，阳虚则无气以制其精，故寐则阳陷而精道不禁，随触随泄，不必梦而遗也，与走阳不甚相远。治之必须提阳固气，乃克有济，独用补涩无益也。鹿茸通督脉之气舍，鹿角霜通督脉之精室，阳起石提陷下之真阳，韭菜子去淫欲之邪火。肉苁蓉暖肾中真阳，五味子摄肾中真阴，巴戟入阴，附子走阳，引领真阳运行阳道，不使虚火陷入于阴。白茯苓淡渗经气，使诸药归就肾经，用石脂、龙骨拦截精窍之气，而成封固之功。
葶苈丸
葶苈（隔纸炒） 杏仁（麸炒，去皮尖） 桑根白皮（锉） 猪苓（去黑皮） 泽泻 椒目（以上各五钱）
上捣罗为末，炼蜜为丸，如桐子大，每服二十丸，葱白汤下，病不知，加至三十丸。《圣济方》有牵牛五钱。
葶苈丸治涌水。涌或作湧。按《经》义，肺移寒于肾为涌水者，无形之邪移于肺之子也。按之腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆者，明系腹不坚，是土虚水泛，水闭郁而不流，则客于大肠，有形之邪反涌于肺之腑也。《圣济》治涌水十三方，亦有从大肠温下之者。河间采择是方，仍从肺肾主治，葶苈、杏仁、桑皮泄肺经之气闭，猪苓、泽泻、椒目从肾经泻其水溢。原方牵牛子利大肠下水积，其性雄烈，因证属土虚，故去之，恐犯虚虚之戒也。
槟榔丸
槟榔（锉） 大黄（锉炒） 枳壳（去瓤，麸炒）各（二两） 桃仁（去皮尖，麸炒） 大麻仁（炒） 木香各（一两）
《圣济方》有青皮（汤浸，去白，一两），蜜丸，每服十丸，温酒下。
槟榔丸，与润肠、通幽二方同义，和剂也。治小肠移热于大肠之虙瘕证。夫大肠为传导之腑，热则气结液耗，腹痛便涩，然或有时而通，故腹虽有形，聚散靡常，是为虙瘕。虙者，伏也。瘕与瑕通，女病恒有之。君以槟榔，佐以木香、枳壳泄决大肠之气。臣以大黄、桃仁、麻仁，润下大肠之热。治在腑者，宣而通之，病在下者，因而夺之。河间减去青皮，勿杂肝胆之药也。
左金丸
上为末，水法为丸，或粥糊丸，每服三十丸，开水送。
经脉循行，左升右降，药用苦辛肃降，行于升道，故曰左金。吴茱萸入肝散气，降下甚捷，川黄连苦燥胃中之湿，寒胜胃中之热。脏恶热而用热，腑恶寒而用寒，是谓反治，乃损其气以泄降之，七损之法也。当知可以治实，不可以治虚，若勿论虚实而用之，则误矣。
礞石滚痰丸
青礞石（一两，以焰硝一两同入瓦罐，盐泥固济，晒干，火煅，石色如金为度，无金星者不用） 黄芩（八两） 大黄（八两，酒蒸） 沉香（五钱）
上为细末，水法为丸，每服三五十丸，量人强弱加减。
礞石性寒下降，阴也。焰硝性热上升，阳也。用以同煅，不特取焰硝有化石之能，并与礞石有阴阳相济之妙。是方也，治痰之功在于礞石，然独能攻肝经风热老痰，与他脏之痰不相及也。王隐君云：其痰似墨，有如桃胶、破絮、蚬肉之状，咯之不出，咽之不下，形坚性重，入水必沉，服之其痰下滚，从大便而出。复以黄芩，肃肺经清化之源，大黄泻脾经酿痰之热，沉香利肾经生痰之本。三焦清利，痰自不生，是礞石治其本，三者穷其原尔。
威喜丸
云茯苓（去皮，四两，作匮，以猪苓四钱半入内，煮二十余沸，日干，拣去猪苓，晒干为度） 黄蜡（四两，溶化）
上即以蜡丸弹子大，空心细嚼，满口生津，徐徐咽下，以小便清为度。忌米醋，尤忌怒气劳力。
《抱朴子》云：茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名威喜芝。今以名方者，须择云茯苓之年深质结者，制以猪苓导之，下出前阴。蜡淡归阳，不能入阴，须用黄蜡性味缓涩，有续绝补髓之功，专调斫丧之阳，分理溃乱之精，故治元阳虚惫而为遗浊带下者。若治肺虚痰火久嗽，茯苓不必结，而猪苓亦可不用矣。
鳖甲煎丸
鳖甲十（一分，炙） 阿胶（三分，炙） 蜣螂（六分，熬） 蜂房（四分，炙） 虫（五分，熬） 鼠妇（三分，熬） 葶苈（一分，熬） 大黄（三分） 赤硝十（二分） 桃仁（二分） 乌扇（三分，烧即射干） 紫威（三分） 柴胡（六分） 桂枝（三分） 干姜（三分） 黄芩（三分） 半夏（一分） 厚朴（三分） 瞿麦（二分） 石苇（三分，去毛） 人参（一分） 芍药（五分） 丹皮（五分，去心）
上二十三味为末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰。候酒尽一半，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶漆，绞取汁，内诸药煎为丸，如梧子大，空心服七丸，日三服。
鳖甲煎丸都用异类灵动之物，若水陆，若飞潜，升者降者、走者伏者咸备焉。但恐诸虫扰乱神明，取鳖甲为君守之，其泄厥阴、破癥瘕之功有非草木所能比者。阿胶达表熄风，鳖甲入里守神。蜣螂动而性升，蜂房毒可引下。䗪虫破血，鼠妇走气，葶苈泄气闭，大黄泄血闭。赤硝软坚，桃仁破结，乌扇降厥阴相火，紫威破厥阴血结。干姜和阳退寒，黄芩和阴退热。和表里则有柴胡、桂枝，调营卫则有人参、白芍。厚朴达原，劫去其邪，丹皮入阴，提出其热。石苇开上焦之水，瞿麦涤下焦之水，半夏和胃而通阴阳。灶灰性温走气，清酒性暖走血。统而论之，不越厥阴、阳明二经之药，故久疟邪去营卫而着脏腑者，即非疟母亦可借以截之。按《金匮》，惟此丸及薯蓣丸药品最多，皆治正虚邪着，久而不去之病，非汇集气血之药攻补兼施，未易奏功也。
虎潜丸
龟甲（四两，炙） 虎胫骨（一两，炙） 熟地（三两） 当归（一两五钱，酒洗） 白芍（二两，酒炒） 牛膝（二两，酒蒸） 陈皮（二两，盐水润） 黄柏（三两，盐水炒） 知母（三两，盐水炒） 锁阳（一两五钱，酒润） 上为末，羯羊肉酒煮烂，捣丸，盐汤下。冬加干姜一两。
虎，阴兽。潜，伏藏也。脏阴不藏，内热生痿者，就本脏分理，以伏藏其阴也。故用龟甲为君，专通任脉，使其肩任三阴。臣以虎骨熄肝风，丸以羊肉补精髓。三者皆有情之品，能恋失守之阴，佐以地黄味苦补肾，当归味辛补肝，使以牛膝行血，陈皮利气，芍药约阴下潜，知柏苦以坚之，锁阳涩以固之，其阴气自然伏藏而内守矣。
黑地黄丸
白术（一两，六钱，炒黑） 熟地（一两，六钱，炒黑） 五味子（八钱，蒸熟） 生淡干姜（清水浸淡，春七分，夏五分，冬一钱）
上为末，枣肉为丸，每服百丸，清米饮汤送下。
地黄丸名之以黑者，白术、熟地皆须炒黑也。《经》言：脾寒则湿，肾热则燥。故治脾恶润剂，治肾恶燥剂。许学士云：用白术则有碍于肾，用熟地则有碍于脾。今以二者炒黑，乃去其味，留其气，庶可两擅其长，治上咳下利，脉至细数者颇有效。白术、熟地扶太阴少阴先后天之正气，五味子、干姜独摄太阳之表气，保肺止嗽。仲景云：太阳膀胱嗽不止者，当加五味子、干姜是也。
来复丹
太阴玄精石（一两） 舶上硫黄（一两） 橘红（二钱） 硝石（一两，用硫黄为末，微火炒，结砂子大） 青皮（二钱，去白） 五灵脂（二钱，澄去砂，炒令烟尽）
《易》言：一阳来复于下。在人则为少阳生气所出之脏，病上盛下虚，则阳气去，生气竭。此丹能复阳于下，故曰来复。玄精石乃盐卤至阴之精，硫黄乃纯阳石火之精，寒热相配，阴阳互济，有扶危拯逆之功。硝石化硫为水，亦可佐玄硫以降逆，灵脂引经入肝最速，能引石性内走厥阴，外达少阳，以交阴阳之枢纽。使以橘红、青皮者，内气必先利气，用以为肝胆之向导也。
至宝丹
暹罗犀角（镑） 朱砂（研，水飞，观音面者佳） 雄黄（研，水飞） 琥珀（研） 玳瑁（镑）各（一两） 牛黄（五钱） 麝香（研） 龙脑（研）各（一钱） 金银箔（各五十片） 水安息香（一两，无灰酒熬成膏，如无，以旱安息香代之）
上将犀玳为细末，入余药研匀，将安息膏重汤煮，入诸药搜和，分作百丸，蜡护，临服剖用，参汤化下。
至宝丹治心脏神昏，从表透里之方也。犀角、牛黄、玳瑁、琥珀以有灵之品内通心窍。朱砂、雄黄、金银箔，以重坠之药安镇心神。佐以龙脑、麝香、安息香，搜剔幽隐诸窍。李杲曰：牛雄脑麝入骨髓，透肌肤。《抱朴子》言：金箔、雄黄合饵为地仙，若与丹砂同用为圣金，饵之可以飞升。故热入心包络，舌绛神昏者，以此丹入寒凉汤药中用之，能祛阴起阳，立展神明，有非他药之可及。若病起头痛，而后神昏不语者，此肝虚魂升于顶，当用牡蛎救逆以降之，又非至宝丹所能苏也。
万氏牛黄清心丸
西牛黄（二分）五厘 镜面朱砂（一钱五分） 生黄连（五钱） 黄芩（三钱） 山栀（三钱） 郁金（二钱）
上为末，蒸饼为糊丸，如黍大，每服七八丸。
喻嘉言治中风门云：热阻关窍，汤剂中调入牛黄清心丸。但古有数方，其义各别，若治温邪内陷胞络神昏者，惟万氏之方为妙。盖温热入于心胞络，邪在里矣。草木之香仅能达表，不能透里，必借牛黄幽香物性，乃能内透胞络，与神明相合，然尤在佐使之品配合咸宜。万氏用芩连、山栀以泻心火，郁金以通心气，辰砂以镇心神，合之牛黄相使之妙。是丸调入犀角、羚羊角、金汁、甘草，或人中黄、连翘、薄荷等汤剂中，定建奇功。
苏合香丸
苏合香（白者良，研，二两） 安息香（无灰酒煮，去砂，二两） 暹罗犀角（镑，研） 龙脑冰片（研） 麝香（勿经火，另研，各一两） 香附（炒） 木香 薰陆香（另研） 沉香（另研极细） 丁香 白术（各一两）
上十一味为末，逐一配匀，量加炼蜜和剂，分作五十丸。另以朱砂一两，水飞为衣，蜡护，临用剖开，井水、生姜汤、温酒皆可，化下一丸。原方尚有白檀香、荜茇、诃黎勒，《局方》裁去之，因其太涩燥耳。
苏合香能通十二经络、三百六十五窍，故君之以名其方。与安息香相须，能内通脏腑。龙脑辛散轻浮，走窜经络，与麝香相须，能内入骨髓。犀角入心，沉香入肾，木香入脾，香附入肝，薰陆香入肺。复以丁香入胃者，以胃亦为一脏也。用白术健脾者，欲令诸香留顿于脾，使脾转输于各脏也。诸脏皆用辛香阳药以通之，独心经用朱砂寒以通之者，以心为火脏，不受辛热散气之品，当反佐之，以治其寒阻关窍，乃寒因寒用也。
木香硇砂煎丸
木香（一分） 硇砂（醋内化，滤净，炒，五钱） 京三棱（生用，一分） 巴豆（去膜，勿去油，研，一分） 大黄（炮，一分） 蓬莪术（炮，一分） 青皮（汤浸，去白，焙，一分） 干姜（炮，一分） 肉桂（去粗皮，一分） 附子（炮制，去皮脐，一分） 干漆（炒烟出，一分） 松墨一指大（研）
上一十二味，将京三棱、巴豆、大黄三味各捣研为末，同置银石器内，用醋一升，煎一两沸，次入硇砂同熬成膏收，将诸药捣为末，以前四味膏和成剂，杵千下，为丸如绿豆大，每服五丸，炒生姜汤下。结聚腹内气块痛，干姜汤或橘皮汤下。若面粘食成癥，煮面汤下；牛羊鳖肉成癥，各用本肉淡汁下。妇人诸般血癥，当归酒下。如要宣转，茶清下，加至七丸，小儿三丸。
硇砂方出自唐宋，癥癖痼疾，推之不移者，非此不化。木香专走三焦，硇砂亦能化三焦之痼疾，故方名并称之。三棱破血中之气，昔有五色癥块为刀柄，遇棱化水，《夷坚志》所载甚悉。巴豆走气溃坚，大黄入血攻积，时珍谓其同用泻人反缓。此先以醋煎三味，次入硇砂成膏，亦使猛锐之力徐行耳。蓬莪术与三棱相须，破气中之血，青皮助肝疏泄，干姜、肉桂、附子通三焦之阳，干漆性急飞窜，松墨性轻健捷。诸药只用（一分）者，仅取其引经报使，通阳入阴，捷如影响，佐硇砂成化癥之功。
天真丹
沉香（一两） 琥珀（一两） 巴戟天（酒浸，去心，一两） 葫芦巴（炒香，一两） 茴香（盐炒香，去盐用，一两） 补骨脂（炒香，一两） 杜仲（炒去丝，一两） 肉桂（半两） 萆薢（酒浸炒香，一两） 牵牛子（盐炒香黑，一两） 上十味为细末，用元浸药酒，打面糊为丸，如桐子大，每服五十丸至七八十丸，空心温酒下。
天真丹，治下焦阳虚，脐腹痼冷，腿肿如斗，囊肿如升，肌肉坚硬，按之不窅，是皆形气不及之病，非因寒而肿硬也。阳虚湿至则肿，阳气去则坚如石。不因寒而肿硬者，则非理中、真武之通阳，舟车、神祐之去湿矣。盖阳去肉坚，当以辛香走气起阳破坚。阳虚湿至，当以辛热利水逐湿消肿。细绎是方，用沉香入肾，消风水之肿毒，琥珀达命门，利水道，破坚瘀，巴戟疗脚气寒湿，葫芦巴搜下焦冷气潜伏，舶茴香辟膀胱冷气，除下焦气分之湿，补骨脂暖腰膝，逐囊湿，杜仲健腰膂，除阴下湿，肉桂除下焦沉寒痼冷，萆薢味苦疗𤸷痹，去下焦风湿，牵牛子性大热，除气分之湿，三焦壅结，脚浮水肿。以上诸药，辛香者居多。其苦辛无香者，或藉酒浸，或令炒香，俾阳通湿去，其肿自消，肌肉自柔，于以迎阳下返，积气全形，命曰天真，形不坏也。
资生丸
白扁豆（一两） 山药（一两五钱） 人参（三两） 白术（土炒，三两） 莲肉（一两） 芡实（一两五钱） 橘红（二两） 桔梗（五钱） 甘草（炙，五钱） 白豆蔻（三钱五分） 厚朴（一两） 山楂肉（二两） 川黄连（三钱五分） 神曲（二两） 藿香（五钱） 茯苓（一两五钱） 泽泻（三钱五分） 薏苡仁（三两） 麦芽（一两五钱）
上为末，炼蜜丸，每丸二钱重，每服一丸，醉饱后二丸，细嚼，淡姜汤下。
《易》曰：至哉坤元，万物资生。取以名方者，因三焦五脏生生之气，全资脾胃而输化也。盖土居乎中，而位寄乎五行，三焦分受其气于五脏，故补脾胃而仍分理三焦也。白扁豆、山药补金中之土也，人参、白术补其正土也，莲肉、芡实补水中之土也。橘红、桔梗、甘草、豆蔻运上焦之气而使之输也，麦芽、苡仁、茯苓、泽泻理下焦之气而使之化也。三焦气行，五脏气充，而生气勃然矣。
伐木丸
茅山苍术（米泔水浸二宿，去皮毛，二斤） 黄酒面曲（造法另载《本草》，四两，同苍术炒赤色） 皂矾（醋拌晒干，入阳城罐火煅，一斤）
上法制为末，醋糊丸，梧子大。每服三四十丸，好酒、米汤任下，日二三服。
伐木丸出《张三丰仙传方》。三丰云：此乃上清金蓬头祖师所传，治黄肿如土色，其效如神。皂矾味酸性凉，百草遇之不生，人秽得之化水，其消积滞、燥脾湿之功非诸药所能及。再制以米醋，丸以醋糊，泻肝经之气，使脾胃无贼邪之患。苍术疏泄阳明之气，除湿以安太阴，为仙家服食之药。黄酒面曲乃绿豆、杏仁、辣蓼所罨，其辛凉之气能除陈腐，亦仙品也。李时珍云：以皂矾加入平胃散，胡桃、枣子为丸，又以皂矾、当归、百草霜为剂，总不及此方之妙。
宁肺散
上为末，每服二钱，沸汤点服。
宁，甸安也。嗽久则劳于肺，气散不收，肺胀病剧者，始用以安肺。河间云：嗽久不已，诸药无效者，用之极验。罂粟壳轻清入肺，性涩固气。复以乌梅者，肺欲收，急食酸以收之也。但粟壳之性紧急，恐其固涩太过，反佐以米醋制之，与乌梅气味相投，敛而降下，不使粟壳留恋肺经，以伤娇脏。其法少用点服者，朱震亨云：治病之功过急，恐急则伤人也。
禹功散
上为细末，以生姜自然汁调一（二钱），临卧服。
禹功者，脾湿肿胀肉坚，攻之如神禹决水。牵牛苦热，入脾泻湿，欲其下走大肠，当以舶茴辛香引之，从戊入丙至壬，开通阳道，走泄湿邪，决之使下，一泻无余，而水土得平。
神香散
神香散，景岳之新方也。以之治干霍乱痧胀腹痛，属于寒湿凝滞脉络者，殊有神功，与辰砂益元散治湿热痧胀，可谓针锋相对。夫痧者，寒热之湿气皆可以为患，或四时寒湿凝滞于脉络，或夏月湿热郁遏于经隧，或鼻闻臭气而阻逆经气，或内因停积而壅塞府气，则胃脘气逆，皆能胀满作痛，甚至昏愦欲死。西北人以杨柳枝蘸热水鞭其腹，谓之打寒痧。东南人以油碗或油线括其胸背手足内胻，谓之刮痧。以碗锋及扁针刺舌下指尖及曲池委中出血，谓之鎙痧，更服八砂丹以治其内，是皆内外达窍以泄其气，则气血得以循度而行，其胀即已，非另有痧邪也。近世俗医另立痧科，凡见腹痛胀满，烦闷不安，咸谓之痧，唯欲自炫其术，反戒患家勿轻用药，殊堪捧腹。
霹雳散
雄黄（五分） 雌黄（五分） 人言（四分） 冰片（五分） 生山栀（二十枚） 牛黄（五分） 急性子（一钱） 生绿豆（一百八十粒）
先将绿豆冷水洗，去皮，同余药各生晒干为末。大人用（七分），十五六岁者用（四分），或粉面糕饼令其食，少顷吐出顽痰为妙，晚以稀粥补之。
霹雳者，破泄阴霾也。是方治阳狂，殊为不合，若治痴癫，颇有批却导窾之妙。按《内经》癫狂篇，癫分骨筋脉三种。又按《难经·二十四难》曰：重阴者癫。明系痴癫是脏病，多由肝经风痰随气上逆于心，迷乱神明，故宜涌而吐之。生黄砒不及炼白砒燥烈纯热，劫痰善吐，但炼砒毒能伤人，故必重用生绿豆以解其毒。然有服之其毒内攻而不吐者，又必以食物如粉面糕饼鼓动胃气，则无有不吐者矣。山栀轻扬上浮，急性子下气透骨，是即栀子豉汤激而行之，相助以吐。雄黄入肝之阳分，杀精辟鬼，雌黄入肝之阴分，祛风杀虫，牛黄入肝脏引风外出，冰片入骨髓搜风可尽。刚猛毒药，无微不入，胸中即有固结顽痰，亦必倒仓吐出，其神明得以归舍而清矣。
小金丹
辰砂（二两） 水摩雄黄（一两） 叶子雌黄（一两） 紫金（炼熟金箔，五钱）
上药同入合中，外固了，埋地一尺，筑地实，不用炉，不须药制，用炭二十斤，煅之七日终，候冷七日取，次日出合子，埋药地中，七日取出，顺日研之三日，炼白蜜为丸，梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之。服十粒，无疫干也。
小金丹为辟疫之方，全用金石者，取天地五行自然之气也。辰砂生禀青阳，受气于丙，有木火之德。雄黄得阳土之精，雌黄得阴土之精。金禀己土阴气，得水之精。以火煅之，以土埋之，循太阳左旋以研之，吸太阳初升之气以吞之，纯阳之气用冷水以摄之。采取阴阳之精气，坐镇中宫，正气在内，邪不能干也。按《素问》遗论辟疫篇，是方系后人增附，然方义颇通，故释之。
獭肝丸
为末，水服二钱，日三服，以瘥为度。
獭肝丸，奇方也，葛稚川治尸疰鬼疰，仲景治冷劳皆取用之。按獭肝性温，能驱阴邪而镇肝魂，不使魂游于上而生变动之症。盖疰者，邪注于脏也。若注于肝，则肝为善变之脏，邪与魂相合，症变便有二十二种。其虫三日一食，五日一退，变见之症，无非阴象。而獭肝一月生一叶，又有一退叶，是其性亦能消长出入，以杀隐见变幻之虫，真神品也。
吐蛊散（新制）
白矾 建茶 土常山 马兜铃根 雄黄 刺猬皮灰 桑枝汁 蒜汁 鸡翅下血（赤雄） 败鼓皮灰 甘草节（麻油浸）
上等分为末，每服五分，以吐为度。
按：《周礼》有秋官庶民掌除毒蛊者，蛊之为害，由来久矣。其名有五，所谓蛇蛊、蜥蜴蛊、蜈蚣蛊、蜣螂蛊、草蛊是也。其法以诸虫同蓄一器，任其互相吞啖，存者即以为蛊。中其毒于饮食中，能蚀人腑脏，发症难以名状，缓治即无生理。千百年来，大抵皆淫乱之俗及妄图福利者之所为，故其害于今犹未泯也。然有解蛊之法，能令人不至于死地者。考古治法，初中蛊者当越之使吐，去尽恶物，可不致死。余故采择古人解蛊效验药饵，配合成方，名曰吐蛊散。雄黄解五蛊之毒，刺猬制五蛊之神，蒜汁纯阳，制五阴之毒。桑汁杀腹内虫，专制蜈蚣，赤雄鸡翅下血入血而性升，善祛伏风。故解蛇、蜴、蜈蚣之风毒，败鼓皮灰以其久鸣而败，能令病人自言造蛊者之名。土常山出天台，性凉，味甘如蜜，岭南人呼为三百头牛。马兜铃根味苦，能吐五蛊，草虫之毒，非此不除，岭南人呼为三百两银。甘苦同行，必发吐也。白矾出闽中北苑，性寒味苦，治热毒，苦涩寒热相佐以行，当发吐也。常山、兜铃、白矾、建茶，皆攻毒涌越之品，再以甘草载引于上，则无有不倾囊而吐者矣。
雪羹
上二味，水二钟，煎八分服。
羹，食物之味调和也。雪，喻其淡而无奇，有清凉内沁之妙。荸荠味甘，海䖳味咸，性皆寒而滑利。凡肝经热厥，少腹攻冲作痛，诸药不效者，用以泄热止痛，捷如影响。
炼真丸
茅术（去皮，米泔浸，麻油炒，三两） 茯苓（三两） 黄柏（三两，童便、人乳、盐水各制一两） 泽泻（一两） 蛇床子（一两，酒炒） 淫羊藿（去刺，羊脂拌蒸，一两） 白莲须（酒洗，一两） 五味子（一两） 沉香（另末，勿见火，一两） 人参（三两） 鹿茸大者一对（酥炙） 大茴香（去子，一两） 凤眼草（一两，即樗荚） 金铃子（酒蒸，去皮核，三两） 大槟榔（七两，童便浸，切）
上为末，用干山药末为糊丸，空心盐汤送四钱，临卧温酒再服二钱。
炼真者，炼本身之精气神，不为阴邪所蔽，常使虚灵不昧，以复天真也。世有膏粱之人再为房劳所伤，湿热障蔽于内，精气昏乱，因而无子者，宜服此丸。统论方义，似仅能去湿热，通阳道而已，然细绎其配合之理，却有斡旋造化之妙。盖膏粱之湿，伤及肾阴，非苍术不能胜其湿。膏粱之热，扰动阴火，非黄柏不能制其热。二者涤身中素蕴之湿热也。茯苓上渗水饮，泽泻下通水道，二者引未蓄之湿热旋从小便而出也。蛇床子燥阴湿，益阳事，淫羊藿起阴痿，兴绝阳，二者通命门之真火以生气也。白莲须清心通肾，交媾水火，会合木金，五味子收五脏之阴，功专摄金气以生真水，二者兼固精气神，以寓生生不息之机也。沉香入肾壮阳暖精，大茴香开上下之经气，内接丹田。二者芳香走窜，诸药虽具补泻之功，藉其芳香乃能内入也。人参升举五脏之阳，鹿茸督率奇经之阳，二者宣发真阳，以迎合精气神也。金铃子泄气分之热，引相火下行，凤眼草清血中之热，使真阴内守，二者又为诸药之向导也。独以大腹子为君者，非但取其迅坠诸药至于下极之功，且佐术苓、泽泻、黄柏、金铃等扫除清道，不致茸茴蛇藿反助素蕴之湿热，亦种玉之一则也。
菟丝子丸（《济生》）
菟丝子（酒拌生用，二两） 鹿茸（酒炙，二两） 淡肉苁蓉（酒拌，二两） 淡附子（一两，炮） 五味子（一两） 鸡䏶胫（五钱，炙） 桑螵蛸（酒炙，五钱）
小便失禁，古方多用固涩，或兼通太阳，究非寻源探本之治。盖小便癃闭，则用附子等独开太阳之气化，若夫不约，则三阳俱撤矣，独摄太阳亦无益也。当升举督脉之阳，以保护诸阳之气，故鹿茸为必需之药，大制用之，当奏奇功。余博考失禁诸方，惟《济生》菟丝子丸稍为合法，然必佐以芳香入阴之品，乃能抵下焦而升阳，如韭子、茴香、补骨脂、杜仲等类，愿后贤裁之。
猪肚丸
牡蛎（四两，煅，另研极细） 白色苦参（三两） 白术（四两） 猪肚一具（洗洁，砂罐煮烂，石臼捣数百杵）
上药同猪肚捣令极匀，如药干，量增肚汁，丸如梧桐子大，每服五十丸，空心米饮送下，日三服。久服不但治遗，即劳瘦者亦能肥也。
刘松石猪肚丸，治肥贵人湿热遗精之方也。即仲景黄连猪肚丸之义。盖肥贵之人嗜鲜美，饮醇醪，久之脾胃酿成湿热，留伏阴中，夜为梦泄。治以水畜之肚，为水中之土，能厚胃泄水，佐以白术健脾胜湿，截其病之所从来。苦参泄脾湿而坚肾阴，佐以牡蛎咸寒胜热，固涩止遗，又先于其湿之所往也。泄其邪，固其正，则虽有梦而不遗矣。夫遗滑变症虽多，不越乎有梦、无梦、湿热三者之范围，从此推之，可如庖丁之导窾矣。
大补阴丸
黄柏（盐酒炒褐色，四两） 知母（酒炒，四两） 熟地（酒蒸，六两） 败龟板（去衣墙，雄者，酥炙，六两）
上为末，猪脊髓和蜜丸，每服七十丸，淡盐汤下。治虚呃，用参术汤送下。
丹溪补阴立法，义专重于黄柏，主治肾虚劳热，水亏火炎，以之治虚火呃逆，亦为至当。《难经》言：逆气而里急，冲之为病也。以冲为阴脉之海，并足少阴之脉，行乎幽门、通谷，夹巨阙而上，故丹溪谓呃逆属于肝肾之虚者，其气必从脐下直冲，上出于口，断续作声。第肝肾之气在下相凌，左肾属水，不能自逆，而右肾为相火所寓，相火炎上，挟其冲气，乃能逆上为呃。主之以黄柏，从其性以折右肾之相火，知母滋肾水之化源，熟地固肾中之元气，龟板潜通奇脉，伏藏冲任之气，使水不妄动。治虚呃用参术汤下之者，人之阴气依胃为养，胃土损伤，则相火直冲清道而上，此土败于相火之贼，当崇土以制龙雷之火也。
通关丸（一名滋肾丸）
黄柏（去皮，锉，酒洗，焙） 知母（锉，酒洗，焙干，各一两） 肉桂（五分）
上为细末，熟水为丸，每服一百丸，空心白汤下。顿两足，令药易下行。如小便利，前阴中如刃刺痛，当有恶物下为验。
东垣滋肾丸，原名通关丸。《难经》关格论云：关则不得小便。口不渴而小便不通，乃下焦肾与膀胱阴分受热，闭塞其流，即《内经》云无阴则阳无以化也。何则？膀胱禀大寒之气，肾感寒水之运，气运窒塞，故受热而闭。治法仍须用气味俱阴之药，除其热，泄其闭。治以黄柏泻膀胱之热，知母清金水之源，一燥一润，相须为用。佐以肉桂，寒因热用，伏其所主而先其所因，则郁热从小便而出而关开矣。再议膏粱酒湿，损伤肾水，以致关阴者，亦能使火逆而为格阳，或为呃逆，为咽痛。东垣尝谓阴火上冲而吸气不得入，胃脉反逆，阴中伏阳，即为呃。又谓肾虚蒸热，脚膝无力，阴痿阴汗，冲脉上冲而为喘、为咽痛者，用之亦效。
大黄䗪虫丸
大黄（蒸）十分 黄芩（二两） 杏仁一升 桃仁一升 干地黄十两 干漆（一两） 虻虫一升，水蛭百枚 蛴螬一升 䗪虫半升 芍药（四两） 甘草（三两）
《金匮》血痹虚劳脉证九条，首条是汗出而风吹之，血凝于肤而为痹，然痹未至于干血。后六条是诸虚不足而成劳，然劳亦不至于虚极。故治法皆以补虚、和营卫、去风气为方。若五劳虚极，痹而内成干血者，悉皆由伤而血瘀，由瘀而为干血也。假如阴之五宫，伤在五味，饮食自倍，则食伤于脾。西方生燥，在脏为肺，在志为忧，忧患不止，则营涩卫除，故忧伤于肺。以酒为浆，以妄为常，女子脱血，醉入房中，则饮伤于肝。嗜欲无穷，精气弛坏，则房劳伤于肾。谷气不盈，上焦不行，下脘不通，胃热阴亏，则饥伤于胃。尊荣人有所劳倦，喘息汗出，其伤在营，若负重努力人亦伤于营，营气属心，故劳伤于心。诸伤而胃亦居其一者，以五脏皆禀气于胃，为四时之病变，死生之要会，胃热液涸，则五脏绝阴气之源，而络痹血干愈速，故饥伤亦列于脏伤之间。其第七句，是总结诸伤皆伤其经络营卫之气也。
细绎本文云：腹满不能食，肌肤甲错，面目黯黑，明是不能内谷以通流营卫，则营卫凝泣，瘀积之血牢不可破，即有新生之血，亦不得畅茂条达，惟有日渐羸瘦，而成内伤干血痨，其有不死者几希矣。仲景乃出佛心仙手，治以大黄䗪虫丸。君以大黄，从胃络中宣瘀润燥，佐以黄芩清肺卫，杏仁润心营，桃仁补肝虚，生地滋肾燥。干漆性急飞窜，破脾胃关节之瘀血。蜚虻性升，入阳分破血，水蛭性下入，阴分逐瘀，蛴螬去两胁下之坚血，䗪虫破坚通络行伤，却有神功，故方名标而出之。芍药、甘草扶脾胃，解药毒。缓中补虚者，缓，舒也、绰也，指方中宽舒润血之品而言也。故喻嘉言曰：可用琼玉膏补之，勿以芪术补中，失却宽舒胃气之义。
〔又〕大黄䗪虫丸
上三味末之，炼蜜和为丸，每以一丸，酒一升，煮一丸，取八合，频服之。新血下如豚肝。
《金匮》云：产妇腹痛，内有干血着脐下，用三味为方。盖因瘀积未久，荣卫经络血亦未必固结，只以大黄、桃仁润其血之干，以䗪虫蠕动啖血之物行其瘀，便可奏捷，不必如五劳之用重剂也。
百劳丸
当归（一钱） 乳香（一钱，去油） 没药（一钱，去油） 虻虫（十四个） 人参（二钱） 大黄（四钱） 水蛭（十四个） 桃仁（十四个，浸，去皮尖）
上为细末，炼蜜为丸，桐子大，都作一服，可百丸，五更用百劳水下，取恶物为度，服白粥十日。百劳水即甘澜水，以杓扬百遍者也。
百劳丸，许州陈大夫流传，出自仲景方。治一切痨瘵积滞，未经药坏证者。细绎是方，无非气血并补，和营逐瘀，其缓中补虚之义毫不相关，较之《金匮》原方却逊一筹。惟用百劳水不助肾邪，以药留顿中宫，导去脾胃络之瘀血，使其内谷，流通营卫，亦干血痨之良治。
禹余粮丸
蛇含石（《本草》名蛇黄，大者三两，以新铁铫盛，入炭火中，烧蛇黄与铫子一般红，用钳取蛇黄倾入醋中，候冷取出，研极细） 禹余粮石（三两，状如牛黄，重重甲错，中有黄土，如蒲黄无沙者佳） 钢针砂（五两，入余粮一处，用米醋二升，就铫内煮令醋干为度，却就用铫子同二药入一秤炭火中，煅令通赤，钳出铫子，倾药于净砖地上，候冷，研一二日，极细）
以上三物为主，其次量人虚实，入下项药。（喻嘉言曰：治水多取转，推此方三物，既非大戟、甘遂、芫花之比，又有下项诸药扶持，故虚人老人亦可用。）
羌活 川芎 京三棱（炮） 蓬莪术 白豆蔻 白蒺藜 陈皮 青皮 木香 大茴香（炒） 牛膝（酒浸） 当归（酒浸一宿） 干姜（炮） 熟附子（炮） 肉桂各（五钱）
上为末，入前药拌匀，以汤浸神曲，捩去水，为糊和药，再杵极匀，丸如桐子大，食前温酒或白汤送下三十丸至五十丸。最忌盐，一毫不可入口，否则发疾愈甚。但试服药，即于小便内旋去，不动脏腑而能去病，日三服。兼用温和调补气血药助之，真神方也。
禹余粮丸用三物治肝脾胃之药为主者，以水病莫不本之于三脏也。蛇黄得蛇性之走窜灵异，能内走脏腑，外彻皮肤，禹余粮入阳明血分之重剂，同针砂醋制，即于胃中辟肝经客贼之气。佐之羌活、川芎以开鬼门，三棱、蓬术以洁净府，蒺藜、豆蔻、木香、茴香、陈皮、青皮去菀陈莝，理则然也。而诸品之药，犹为力绵不及，未能开辟重阴。《经》言三阴结谓之水，三阴、肺脾肾也。若肺之治节不行，脾之健运失常，肾之关门不利，则膀胱之水日益泛滥，占据肢体，重阴坚垒，设非姜桂附之大力，斩关夺门，焉能重云见睍而肿胀潜消耶。再使以当归、牛膝，导姜桂附下行入络，而奏驱阴功绩，更为劲捷。统论全方，不用逐水之药，不蹈重虚之戒，斯为神治也。
小温中丸
白术（二两） 茯苓（一两） 陈皮（一两） 半夏（汤泡，去皮脐，一两） 甘草（三钱） 神曲（炒，一两） 香附（忌烘晒，一两五钱） 苦参（炒，五钱） 黄连（炒，五钱） 针砂（醋炒红，研如飞面，一两五钱）
上为末，醋水各一盏，打神曲糊为丸，如桐子大，每服七八十丸，白术六钱，陈皮一钱，生姜一片，煎汤吞下。虚甚加人参一钱，本方去黄连加厚朴半两，忌口。病轻者，服此丸六七两，小便长，甚者服一斤，小便始长。
小温中丸，太阴气胀，土郁夺之之法也。经脉篇曰：太阴虚则臌胀。又曰：脾气实则腹胀。至真要大论曰：诸湿肿病，皆属于脾，诸肿腹大，皆属于热。是诚以肿胀为湿热矣。虽然，热者胀病之末也，若胀病之始，未有不从寒而成热者。如五常政大论曰：西北方阴也，左寒而右凉。适寒凉者，腠理闭而胀，下之则胀已。岂非寒凉外袭，而六阳寓于坤土之中，内郁为热而成胀满，乃用土郁下夺之法则胀已。丹溪深得经旨，另出手眼，而立下夺消胀之方。治以六君子扶脾胃之正气，神曲、香附一气一血，去菀陈莝，苦参、黄连导去湿热。重用针砂助脾去湿，抑肝邪客贼之气，以铁受太阳之气而阴气不交，性燥重坠，湿热之邪，劫而衰之，非必以行大便始为下夺也。再用白术、陈皮、生姜汤吞下，重于健脾也。若虚甚者，加人参、厚朴，去黄连，不失温中之义。
四神丸
甘枸杞子（拣红润者八两，煮酒一杯，清水一杯和匀，以杞子浸三时，漉出，晒干，分为四分。以二两用川椒三钱拌，焙燥，拣去川椒。以二两用小茴香三钱拌，焙燥，拣去茴香。以二两同黑芝麻四钱拌，焙燥，不拣去芝麻。以二两同方解青盐研末四钱，同焙燥，不拣去青盐。焙法：以绳挂铜盆，悬火三四寸，不住手将铜盆浴转，焙至燥，要枸杞子仍是大红，焙焦则不灵，各研细） 黄甘菊（去蒂，晒，一两五钱） 当归头（酒拌晒，九钱） 熟地（白水制，一两五钱） 茯苓（九钱） 女贞子（淘漂，蒸至极黑，酒浸六时，布袋擦去皮，九钱）
上为末，蜜丸，每服三钱，开水送下。
四神丸，奇方也。《本草》言：枸杞子味甘气平，退虚热，补精髓，治目昏云翳。按孙思邈、王焘、西河女子所载服食之法，惟服枸杞子经岁不辍，能延年耐老，岂非奇用而有此神效乎。今名之曰四神者，借椒茴之香以和阳，芝盐之润以和阴，得乎四者制法之神耳。服之精髓生则火自退，阴液充则目自明。若服两经之药，分杀其势，则力有所不专。推原记者之心，惟恐泄真方之秘，故为溷乱以炫人耳。然独用一味，后贤必以此为不全之方，余因删去背谬之药，复以相须相使之品减其钱数，俾枸杞得行专政，以建奇功，惟后贤临用斟酌去就可也。
毓麟丸
木棉子（取当年者，去壳，其仁白如糯米色者佳。每斤棉子用真秋石一两六钱，和水溶化，浸棉子十二时，漉出晒干，再用陈煮酒浸片刻，入木甑内，砂锅上水蒸六时，晒干，再入酒浸片刻，蒸六时，晒干，如是者不计次。其仁制之内外如墨色者佳，二十四两，同后药修合） 大熟地（先用白水煮烂，每斤加砂仁四两，陈煮酒一斤，贮瓶中，隔汤煮三日，晒干，再蒸湿，得太阳之光多者为熟，十二两） 枸杞子（拣大红色者，分四分，依四制枸杞子丸制法，研末，仍是大红色者佳，八两） 线鱼鳔（用黄麻切，炒炭，拌入，炒成珠，六两） 沙苑蒺藜（六两） 补骨脂（胡桃肉拌蒸，盐酒同炒，二两四钱） 柏子仁（去油者，三两二钱） 当归（酒洗，晒干，焙，三两二钱） 生杜仲粉（去皮切片，另磨粉，筛去绵，三两二钱） 生牛膝（酒拌，晒干，三两二钱） 楮实子（酒浸十二时，蒸六时，二两四钱） 云茯苓（五两） 川萆薢（酒浸晒，四两） 麦门冬（去心，四两） 五味子（二两，四钱）
上法制，共捣烂，远火焙干，磨为末，用羊内外肾四件两副，盐酒拌，蒸烂捣膏，量加炼蜜为丸，每晨用（五钱），午后用（三钱），临卧用（五钱），陈酒送下。不用酒者，淡盐汤送下。男妇皆服之无间。求子者得子，求寿者益寿。若男有遗精、妇有带下者，去牛膝加覆盆子（漂去浮子，晒干，酒浸十二时，晒干，（二两，四钱）。
精气神，命曰人。男女相媾，功在阴阳气交，交则神合，合则化形，如露珠之一滴，升于丹鼎之上而为孕，朱子所谓禀于有生之初，悟真篇所谓生身受气于初者是也。种子之方，自古迄今而欲寓合此意者，亦甚难得。余观毓麟丸之药品，填补精髓，妙合阴阳，却有至理存焉。木棉子花黄子白，壳青油赤，得五行之正气，性温去湿，制黑功专入肾暖精。熟地色黑入肾，枸杞色赤入心，有水火既济之妙。鱼鳔暖少阴之精，沙蒺藜暖少阳之精，俾脏腑所藏之精，刚柔相摩，阴阳相荡，而精自生神。补骨脂能使命门与心包络之火相通，柏子仁能使手厥阴与足厥阴之气并清。杜仲补肝之气而利于用，当归助少阴之血而主于和。牛膝通前阴之精道，楮实通九窍之神灵，茯苓通肾经之阳，萆薢坚肾经之阴，麦冬清肺气，五味摄肾气。古人用热药必清上焦之热，使热药不伤肺气。丸以羊肾血肉有情之品，俾能留恋五内，以成化育之功。
备急丸
巴豆（去皮心膜，研如脂，出油，用霜，一两） 大黄（一两） 生干姜（二两）
上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳，密器中贮之，莫令歇。以暖水苦酒服大豆许三四丸，或不下，捧头起灌令咽，须臾当瘥。如未瘥，更与三丸，当腹中鸣，即吐下便瘥。若口噤，亦须折齿灌之。
备，先具以待用也。急，及也，谓临事之迫也。《金匮》以备急丸救中恶客忤、神昏口噤者，折齿灌之立苏，若临时制药则无及矣。巴豆辛热大毒，生用性急，开通水谷道路之闭塞，荡练五脏六腑之阴霾，与大黄性味相畏，若同用之，泻人反缓。妙在生大黄与生干姜同捣，监制其直下之性，则功专内通于心，外启胃之神明，协助心神归舍，却有拨乱反正之功。
控涎丹
上为末，糊丸，每服五七丸至十丸，临卧姜汤服。
控，引也。涎，读作羡，湎涎也，水流貌，引三焦之水湎涎流出于水道也。白芥子色白入肺而达上焦，甘遂色黄入脾而行中焦，大戟色黑入肾而走下焦。故白芥子走皮里膜外之水饮，甘遂决经隧之水饮，大戟逐脏腑之水饮。三者引经各异，湎涎于水道则同，故复之为方，当审证采用可也。
玉真丸
硫黄（二两） 硝石（原方作一分，配硫四分之一也。《准绳》作一两，即焰硝） 石膏（煅通赤，研，一两） 半夏（洗，一两） 上为细末，研匀，生姜汁糊丸，如梧子大，阴干，每服二十丸，姜汤或米饮下，更灸关元穴百壮。
玉真丸，治肾厥头痛之圣药也。头以配天，三阴三阳、五脏六腑之气皆会于此，故六淫七情之邪，皆可以为头痛。按《灵》、《素》论头痛二十余证，惟头痛巅疾、下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾一证，最为危急。许白沙谓肾厥头痛，其脉举之则弦，按之则石坚，以玉真丸治之。硫黄、硝石升阳至顶，有迅雷风烈之势，石膏、半夏达阴降逆，有通玄入冥之神。治头痛不以轻清散邪，而用霸术劫夺其邪者，以浊阴上逆，乱其清阳，壅遏经隧，头痛如擘，刻欲昏愦，岂容缓治图功。然欲出补天手，迅扫浊阴，非深入圣域者不能。白沙之后，惟东璧能知之，乃曰硫黄与硝石同用，配合二气，调燮阴阳，有升降水火之功，治冷热缓急头痛，旨哉言乎。
紫金丹
信白砒（五分） 豆豉膏（二钱，用水略润少时，以纸把干，研膏）
上用膏子和砒同杵极匀，丸如麻子大，每服五丸至十丸，用腊茶清极冷吞下，临卧服，以知为度。
信白砒，有大毒，须煅炼得法，庶不伤人。凡白砒一钱，用石膏一两同研匀，贮熔银罐中，勿盖，阳煅通赤，俟其烟尽，飞去砒毒，仅取石膏，得白砒之性，复借豆豉挫砒毒之余威，兼领石膏中砒性上升，迅扫肺经痼积之沉寒，不使少留，一如太空廓清，疾返冲和气象，其愈痼之功，莫有过于此者。又按，《必效方》治痰积齁喘，遇阴气触发，用砒与白矾为丸，冷茶送下，高枕仰卧即愈。治法虽同，而砒与矾能烂人肉，不及《本事方》佳。
惊气丸
白花蛇肉（去头尾，一尺，及骨五钱） 干蝎（一分） 白附子（五钱） 白僵蚕（五钱） 麻黄（五钱） 天麻（煨，五钱） 橘红（五钱） 紫苏子（一两） 天南星（洗浸，切薄片，姜汁浸一夕，五钱） 朱砂（一分，留半为衣）
上为末，入研脑麝少许，同研极匀，炼蜜拌丸，如龙眼大，每服一粒，金银花薄荷汤化下，温酒亦可。
《本事方》论云：惊忧积气，心受风邪，发则牙关紧急，涎潮昏塞，醒则精神若痴，俗呼为心风癫疾也。《素问》云：病癫疾为母腹中受惊所致。则本文云，心受风邪，由惊忧积气，与经旨合辙。惊则伤肝，忧则伤肺，清肃之令不行则木火化风，外充斥于阳明之筋脉，循人迎，环口颊，斯筋脉牵引，卒口噤。内搏激肺胃之津液，斯涎沫上涌，溢于口角，而神明昏乱。总是内风煽动，与痰迷昏塞迥隔天渊，故立方以治风为首务。《经》言：风者善行而数变。君以花蛇，亦善行而去风，佐以干蝎，搜风更捷。白附子行药势，散阴脏之风，佐以白僵蚕，得清化之气，散肌表之风。麻黄、天麻入营透表泄风。第人之内风无不从积气以化，故治气亦不可废。橘红、南星、苏子入营下气，佐以脑麝，助诸药开泄上下，升降诸气。妙在不治惊而治风，不治痰而治气。较之世医治心风，妄捏惊痰，轻施镇坠，勾引风邪，沉潜内脏，其祸宁有底止。许学士曰：此予家秘方也。信哉。
麋茸丸
麋茸（一两，治如鹿茸） 菟丝子（一两，生取末） 舶茴香（五钱）
上为末，以羊肾四只，酒煮烂，去膜，研如泥，和丸如梧子大，阴干如肾膏，少加酒糊丸之，每服三五十丸，温酒送，盐汤亦可。
少阴寒湿腰痛，不用姜桂术附，而用麋茸、羊肾，足征许学士之深心，善于护阳者也。盖肾为水脏，湿为阴邪，寒湿踞于水脏，真阳陷没，而生气内绝。《难经》云：腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。是则亡阳之机已露，岂可治不经心，辄用刚燥壮火之剂摧锋陷阵。殊不思阴阳应象论所谓壮火食气，少火生气之说乎。故必以血肉有情、冲和纯粹之品，恋住真阳，潜驱寒湿。麋茸通脉中之阴，羊肾壮肾中之阳，生菟丝子升发肾中之阳气，舶茴香散肾中之寒湿。治湿不用燥剂则不伤肾阴，俾真阳旺而邪自退，斯为正治之良图。
姜桂汤
老生姜汁（三钱，冲） 肉桂（二钱四分，去皮） 人参（三钱） 当归（二钱四分） 南枣（三枚）
上水二钟，煎八分，冲入姜汁，分三服，随时服。
伤寒脏结证，舌上白苔滑者难治，戒之不可攻，而《舌鉴》论白苔十九证，皆用汗下辛热之法。余阅历多年，未有能治之者。戊午岁，少阴君火，太乙天符，自春徂秋，民病毋论三因，舌苔白者居多，有白滑、白屑、白粉之异。原其义即至真要论热胜寒复，火胜水复，热极反兼胜己之化也。用炮姜、附子则白苔厚而液燥，用芩、连则手足冷而阳脱。余寻思舌为心之外候，其色当赤，白为肺之色，反加心火之上，是侮其所胜，显系寒邪入肺，郁蒸见于舌，是卫实营虚。乃以大剂生姜汁泄卫，肉桂通营，佐以人参、当归、南枣助营卫之正气，服之皆应手而愈，名之曰姜桂汤，宗仲景心营肺卫立方也。